①(?—1288)元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。兴平等处行省都元帅※阿里乞失帖木儿之子。宪宗七年(1257)，任平滦路达鲁花赤。请免银、盐、酒等税课八分之一，细民不征。世祖即位，入朝，赐金虎符。后置甲乙籍，籍民丁力，民甚便之。至元十年(1273)，进怀远大将军。发粟赈民，救活甚众。僚属始至，必馈以盐、米、羊、什器等，欲使其不扰民。二十一年(1284)，进昭武大将军。二十四年(1287)，献马500匹助军征乃颜叛军，世祖赐以缴获之乃颜银瓮。翌年入朝，病卒。赐中书右丞，追封永平郡公。谥忠亮。 ②(?—1583) 明代女真首领。喜塔喇氏。建州右卫都指挥使※王果长子。明万历三年(1575)，父被诛，继为古勒山城寨主。十年(1582)，乘哈达王台诸子争产夺位之机，与叶赫清佳努等，图报旧仇，攻其子虎儿罕赤，并扰明边。被明御史李松、大将军李成梁追击至曹子谷，再败于大梨树佃子。后依险负固，拥兵自防。翌年春，结蒙古诸部侵掠广宁(今辽宁省北镇县)、开原及辽河等地。李成梁破古勒山城，被杀。
参见“牛皇节”(358页)。
解放战争时期布依族人民的革命武装暴动。在全国解放前夕，国民党贵州当局企图以大西南作基地，重建历史上第二个“南明”政权，变本加厉对安龙地区实行强化统治。聚居于该地区的布依族人民陷入极端痛苦之中，强烈要求
金末投蒙将领。契丹族。为河北西路安抚使※耶律忒末子。早年仕金。成吉思汗九年(1214)，率众3万随父投蒙，入蒙后授招讨使。十六年(1221)，从父略邢、洺、磁、相、怀、孟等地，多获战功。次年，父致仕，
新疆塔吉克族传统节日。又译乞脱乞迪尔爱脱、祈脱齐地尔。塔吉克语，意为清除烟尘。有除旧迎新之意，与汉族春节相似。约于公历3月中旬举行。节日前夕，每户都要把室内所有家具什物搬往户外，进行大扫除。后于四面墙
藏族部落名。亦称门源北山五族或上五族，五族指兴马族(藏语称夏吾乃尔部落)、那楞族(藏语称尔克腾部落)、向化族(藏语称阿布藏部落)、归化族(藏语称班固部落)、新顺族(藏语称华热加多部落)。驻牧地界东起门
?—1655清初大臣。满洲正黄旗人。姓钮祜禄氏。※额亦都孙，车(彻)尔格子。初以护军参领从攻明锦州，败宁远援军。后金天聪三年(1629)，从太宗皇太极征明，驻军德胜门外，分兵攻袁崇焕营。五年，围大凌河
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之曾孙，不里之子。元宪宗(1251—1259年在位)初，父死后，承袭太原份地。1260年与诸王共戴忽必烈即大汗位，以功备受信任。后受命驻镇别失八里，兼辖天山南路畏兀儿
见“拓跋纥那”(1360页)。
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分
西夏诸王位之一。位在第二。西夏文《官阶封号表》中在师位、中书位、枢密位之上。参见“官阶封号表”(1532页)。