贵州青岩各族人民反洋教斗争。又称贵阳教案。清道光二十七年(1847)。天主教改贵州教区为贵阳教区，掌管贵州全省天主教教务。咸丰十一年(1861)五月，青岩(距贵阳约50里)各族人民过端午节时上街“游百病”，路经姚家关大修院(即修道院)，与教民发生争执并酿成命案。青岩团务道赵畏三派团练包围大修院，逮捕4名修士，焚毁大修院。是时，贵州反洋教正炽。提督田兴恕将4名修士处死，首开贵州反洋教斗争。法国公使哥士耆向清政府施加压力，提出究办此事，要求清政府在贵州公开张贴《天津条约》、《北京条约》，赔偿教会损失及抚恤死者。贵州新任巡抚韩超拒不张贴《条约》。法公使再次向清政府提出照会。此事尚未了结，翌年正月，开州又掀起更大的反洋教斗争。
见“中尚监”(294页)。
?—462北魏和平年间氐民反魏首领，雍州扶风(治今陕西乾县东)氐豪。和平三年(462)六月，因北魏安西将军陆真在陇东汧城(今陕西陇县东南)东南筑长蛇镇(今陕西千阳西南，宝鸡西北)，欲长期驻兵，镇遏周围
见“于阗”(58页)。
见“火你赤”。(393页)
契丹民族猎杀鹅、鸭的一种用具。或曰杀鸭锥。契丹善猎，每逢春季，皇帝尤喜以※海东青猎捕鹅、鸭为乐。届时，侍者着墨绿色衣于湖泊周围相去各五、七步排立，有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓，使鹅受惊飞起，皇帝亲
※ “甘南事变”领导人之一。东乡族。祖籍甘肃东乡(今甘肃省东乡族自治县)人，祖父时迁至广河。1943年参加甘南南部各族农民反对国民党地方官吏暴政的起义，任旅长。作战机智勇敢，朱家山战役中歼敌一个连，临
傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿
书名。内蒙古地方志之一。清和林格尔厅巡检陈宝晋纂辑。同治十年(1871)二月成书。现存民国年间油印本，约3千余字，分山川、方舆、疆域、古迹、边堡、道路、桥梁、公署、监狱、祠祀、仓库、兵制、马政、田赋、
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”
古西域湖名。见《水泾注·河水二》引《释氏西域记》：“阿耨达山西北有大水，北流，注牢兰海”。阿耨达山即今昆仑山脉，其西北之大水为今新疆且末县一带的车尔成河，牢兰海即今新疆罗布泊。《释氏西域记》是晋代僧人