中国伊斯兰教古寺。寺址在宁夏回族自治区韦州(今属同心县)南街。是宁夏最大最古的寺院。相传建于元末，明代扩建。一说明初由回民海文远为首筹款修建。清初及光绪年间，多次扩建。有9间3门，3脊两卷(即五个勾连搭)的礼拜殿、邦克楼(即宣礼楼)及南北配殿各5间。为两进院落，左右对称。邦克楼在两院交界处，三层耸立，为斗拱十字脊，在邦克左右，尚有清水砖砌的旁门两扇。大殿的“彻上露明选”，宽浅而显简朴。后殿近正方形，上有彩画天花板复盖。后窑殿较大，式样较为特殊。殿内可容千人礼拜。在大殿与后殿相接处，立有木牌楼一座。礼拜殿斗拱很纤弱，昂咀上卷，附带有花卉雕刻很多。梁柱、格门格心，雕饰精细，色彩和花饰丰富。有的作一整二破的旋子彩画，有的则用盒子枋心。后殿天花板则用阿拉伯经文作装饰。
元代河西(西夏)僧人。又作杨辇真加、怜真加、怜真加瓦。元世祖至元十三年(1276)，得江南。十四年，命其与亢吉祥并为江南释教总摄(又作江淮释教总摄)，免除其所摄僧人租赋，并禁扰寺宇。二十一年(1284
见“丹巴都噶尔”(379页)。
1186—1241蒙古国第二代大汗。又译斡歌歹、谔格德依等。乞颜·孛儿只斤氏。※成吉思汗第三子。初随父征服漠北诸部。太祖六年(1211)，随军南下攻金，与兄米赤，察合台统右军，取云内、东胜、武州、朔州
五代十国时期云南大长和国贵族和诗人。白蛮(白族先民)。叶榆(今云南大理)人。※郑买嗣子，※郑仁旻弟。任清容布燮(清平官之一)，封归仁庆侯，食邑千户。博学多才，能诗善辩。后唐同光元年(南汉乾亨七年，92
见“何和理”(1086页)。
1632—1660清初将领。满族，爱新觉罗氏。郑亲王※济尔哈朗次子。顺治八年(1651)，封多罗简郡王，兄富尔敦卒后封世子。九年，参与议政。十一年(1654)底，授定远大将军，同贝子务达海、都统噶达浑
见“料令”(1944页)。
日本侵略者占领台湾时在总督府下设置的专门统治高山族人民的机构。日本帝国主义者为实施所谓“廓清蕃地五年计划”而于1910年设置，随后又在各地增设“蕃务课”(后改为“理蕃课”)，以加强对高山族人民的镇压和
书名。一译《东方五史》。塔塔尔族库尔班·艾力·哈力德著。原书为塔塔尔文，1910年喀山出版。全书分12章。综述中亚费尔干纳诸汗及新疆南疆六城概况，喀喇汗朝苏图克·布格拉汗皈依伊斯兰教及阿帕克和卓统治南
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长