先秦两汉时中国南方古族名。亦称雒越、雒民、瓯骆、越骆、路人等。译自南方少数民族的语言;一说译自古壮语，有“鸟人”、 “羽人”或“峒人”之意，因图腾崇拜、冠饰或居住特点而得名。最早见于《逸周书·王会解》：南方“路人大竹”。清人朱石《逸周书集训校释》云：路音近骆，当是骆越。《史记·南越尉佗列传》、《汉书·南粤王传》、《汉书·西南夷两粤列传》皆谓：“瓯骆”或“骆越”在南海郡(今广东)之西，当在今广西一带。《汉书·贾捐之传》谓：元鼎六年(前111)，珠崖(今海南)“骆越人……父子同川而浴，相习以鼻饮”。《水经注》谓今广西郁江为“骆越水”，因骆越人居住而得名。《水经注》引《交州外域记》称：交趾(今越南北部及广西南部部分地区)有“雒田”、“雒民”、“雒王”、“雒侯”、“雒将”。故知其主要分布在今两广、海南、越南北部及贵州南部一带。以“鼻饮”、“断发”、“披发”、“椎髻”、“文身”、崇拜鸟、龙图腾为特征。东汉以后逐步演变为乌浒(乌武)、俚、僚人。学者认为，与今壮侗语族各民族有密切关系，一说当包括越南的京人在内。
见“达赖汗”(729页)。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。成吉思汗叔答里台之孙阔阔出及其孙亦思蛮、八都儿、阿海等先后受封。
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
傣语音译。指解放前云南西双版纳傣族封建领主制度下各村社所设管理武装的人。被授与“先憨”或“鲊憨”等军职，平时在村社内负责训练青壮年、奉命捕人和维持治安，战时听候宣慰使和勐土司调遣参战，遇有大战才征调百
清朝将领。直隶河间(今河北献县一带)人。回族。其先出自新疆回部，回将※哈攀龙之子。乾隆十七年(1752)中武进士，授三等侍卫，任云南督标右营游击，迁东川营参将，治军严明，待人有礼，深得当地各族信任。三
元代傣族土司。元中统(1260—1264)初内附。至元十三年(1276)置路。地在柔远路正西，东隔麓川。治所即今云南德宏州盈江县东北旧城。，隶金齿宣抚司，为金齿六路之一。明洪武十五年(1382)，改为
1583—1645清初将领。满洲正红旗人。瑚尔哈氏。天命四年(1619)，同兄纳罕泰携属百余户归附后金，授佐领。天聪三年(1629)，任护军参领，从太宗征明，至遵化。五年，随军征大凌河城，斩获甚众。八
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中1人被封为此官职，即华林杨司。由土族俗人担
①(?—1298)元朝驸马。蒙古汪古部人。爱不花子。尚文习武，好儒学。筑“万卷堂”于府邸，常与儒士讨论经史。先尚忽必烈汗皇太子真金之女忽答的迷失公主，继尚铁穆耳汗女爱牙失里。初受命屯戍和林(今蒙古国哈
1860—1920清末民初蒙古王公。内蒙古科尔沁右翼前旗人。青年时出家为喇嘛。光绪七年(1881)，还俗袭爵，任哲里木盟副盟长。十七年(1891)，因私将洮儿河和归流河流域的荒地放给蒙户，自由开垦，违