布依族旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。亦称“鸡卜”。巫师、巫婆请神送鬼时多进行，民间凡遇有病、说亲、合亲、经商、交友、远行等事，亦先请巫师看鸡卦，得吉兆则行，遇凶兆则止。卦名有多种。其法“将活鸡杀死，煮熟，取鸡左右股骨(亦称“鸡把腿”)，并排对齐，斜、直、偏、正任其自然，再取杉树叶针或小竹签插入股骨上的孔眼中，如孔孔相对，竹签不偏不斜地通过两块股骨，称为“介荣”;如1只股骨有3只孔眼而另1只有4只孔眼，称“介三”;每只股骨都有两只孔眼，称“介要”;两只孔眼在下、3只孔眼在上，且穿不过去，称“介肖”。得“介荣”卦为大吉，预示病情好转，友谊长存、远行平安等，特别是在己年丑月酉日得此卦，则为大吉;得“介三”、“介要卦多吉”，但在寅年午月戌日得此卦，则不吉;“介肖”卦多凶。解放后逐渐消失。旧时壮、侗、黎、水、佤等族民间亦有流行，其法大同小异。源于古越人“鸡卜”。
见“长孙嵩”(364页)。
见“速把亥”(1840页)。
官名。元置宣慰使司，掌军民之务，分道总理郡县，有边陲军旅之事者，其所驻衙门则兼称都元帅府，宣慰使亦兼称都元帅。后延及边远少数民族地区，任用当地豪酋，给予金符，秩从二品，管理所部军民事务，三年一贡方物。
明天顺至成化时广西土官。壮族。岑氏家族世为土官，其父岑瑛官至都指挥同知，授参政。天顺三年(1459)被封思恩州知府。成化元年(1465)，因与其父岑瑛协助朝廷绥靖地方累有军功，受明宪宗遣使赍敕奖谕。十
四川凉山彝族传说中的始祖。实为古代部落名或氏族名。与“曲涅”是两个通婚集团。最早居住在云南的兹兹蒲武(今昭通一带)，后涉过金河(金沙江)迁至凉山，距今已50代或70代。有人认为即《西南彝志》中所说的“
清卫拉特蒙古青海和顾特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。※硕实汗第七子。驻牧青海和硕特右翼，为青海和硕特8台吉之一。顺治六年(1649)，因助清军讨河西并招降西宁城，获赐“巴图尔额尔德尼岱青”号。为清外札
?—1858清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓舒穆鲁氏。历官护军校，副参领、参领。咸丰三年(1853)，官镶白旗蒙古副都统，办理东路巡防，以阻太平军北伐，赏戴花翎。四年，由通州移驻良乡，后赴涿州帮同防堵。历任
吐蕃将领。全称论莽热没笼乞悉蓖。赞普赤德松赞(798—815年在位)时，官至内大相兼东鄙五道节度兵马群牧大使，掌管青海、鄯州、河州、凉州及瓜州五个节度地区的军政事务，驻河州(治今临夏)，称大节度衙。同
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。天历二年(1329)，拔都曾孙宽彻受封。
一种半地穴式的原始住所。流行于今黑龙江省一带地区。为我国东北地区肃慎族系传统居室。考古发现表明，先秦肃慎人已住这种半地穴式房屋，一般在山的斜坡挖建，利用上坡为墙，下坡用石块垒砌，面积长6米，宽4米。《