鸢鞮
春秋时白狄鼓氏酋长。亦作苑支。鼓氏为春秋时的“子国”，故亦称“鼓子”。周景王十八年(前527)，晋正卿荀吴(中行穆子)率兵进击白狄鲜虞氏，并分兵包围鼓氏(在今河北晋县境)。鼓氏因外无鲜虞氏支援，内断粮草，食尽力竭而降，君臣被晋军掠入晋国。不久，被晋国释归鼓氏故土，安抚部众，意在阻止鼓民投靠鲜虞。二十四年(前521)，因不堪晋国奴役，起兵反晋，投奔鲜虞氏。翌年，荀吴率晋军进行镇压，晋军武士乔装为粮商潜入，鼓都昔阳亭(在今河北晋县西北)失陷，再次被俘，鼓氏灭亡。
春秋时白狄鼓氏酋长。亦作苑支。鼓氏为春秋时的“子国”，故亦称“鼓子”。周景王十八年(前527)，晋正卿荀吴(中行穆子)率兵进击白狄鲜虞氏，并分兵包围鼓氏(在今河北晋县境)。鼓氏因外无鲜虞氏支援，内断粮草，食尽力竭而降，君臣被晋军掠入晋国。不久，被晋国释归鼓氏故土，安抚部众，意在阻止鼓民投靠鲜虞。二十四年(前521)，因不堪晋国奴役，起兵反晋，投奔鲜虞氏。翌年，荀吴率晋军进行镇压，晋军武士乔装为粮商潜入，鼓都昔阳亭(在今河北晋县西北)失陷，再次被俘，鼓氏灭亡。
藏语音译，意为“藏军司令部”。原西藏地方政府直属藏军最高指挥机关。直接管辖各兵营。设三品僧俗官员各一人主管，下设四至五品官员协理。僧官必由三大寺上层喇嘛札萨充任;俗官出自贵族子弟或由噶伦兼任。
朝鲜族传统庆婚习俗。亦称“归婚礼”、“回卺礼”。指夫妇结婚60周年纪念日。流行于延边等地区。届时，举行隆重仪式，为盛大婚席。老夫妇身着婚礼服，近亲子孙由长子带头依次走到宴席前，向老人叩头敬酒。继由宾朋
1795—1857清代甘肃拉卜楞寺第四十五任堪布。藏族。生于桑云滩边钦地方。由贡塘·嘉贝样认定迎入拉卜楞寺坐床，剃度出家，授具足戒，学习显密经论。任密宗学院翁则师和医学院法台3年。后任开塔寺、群科噶赛
蒙古族民间有名故事。作者及创作时间均不详。当是蒙古族民间集体创作。故事叙述巴林旗有一位摔跤手，自幼喜爱摔跤，及长在旗敖包会上摔跤获头奖，力大无穷，远近闻名，被誉为“巴林摔跤手”。适逢乌珠穆沁王五十寿辰
见“萧海瓈”(1998页)。
地区名。位于今辽宁省东南部。清光绪二年(1876)置，治所即今辽宁省凤城县。辖域东西665里，南北400里。东界兴京府辖安县，西邻奉天府盖平县，南临渤海，北接兴京府怀仁县。商属貊地。汉
渤海族遗裔。武将。一身仕辽、宋、金三朝。先世于渤海国亡后被辽徙置铁州(治今辽宁营口县东南汤池)。辽末，天祚帝为抵抗女真阿骨打进攻，于辽东募兵，名为“怨军”，以其为统帅。与金将斡鲁古战于显州，兵败。天祚
清代满族女学者。字丹奉。乾隆时江苏、浙江巡抚雅尔哈善妹。有残疾，立志依父母以终，著有《素言》。
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家
即“朝野佥载”(2175页)。