唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
衰败；困乏。杜甫《石犀行》：“但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。”
谓欣赏、吟咏山水。孙鲂《湖上望庐山》：“辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。”
指御史冠。汉代御史冠以铁为柱卷，故称。后因以“铁冠”代称御史。张说《送王尚一严嶷二侍御赴司马都督军》：“将行司马令，助以铁冠威。”李白《赠潘侍御论钱少阳》：“绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。”参见“铁
①道士唱经礼赞。戴叔伦《赠月溪羽士》：“月明溪水上，谁识步虚声。”②道家谓神仙的凌空步行。窦参《登潜山观》：“攀萝歇复行，始得凌仙坛……至今步虚处，犹有孤飞鸾。”
王维诗画俱佳，其山水景物诗讲究设色构图，充满画意。宋苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋》卷五)
即苕溪。在浙江省境内。灵一《於潜道中呈元八处士》：“苕水滩行浅，潜州路渐深。”
本来；从来。杜甫《寒雨朝行视园树》：“锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。”
【介绍】：李世民作。于贞观十七年(643)正月魏徵去世时。太宗为中国历史上著名的明君，魏徵则为少有的诤臣，前者以气度宽宏著称，后者以直言敢谏名世，二者珠联璧合，可谓风云际会。魏徵去世，太宗自有如失臂膀
【介绍】：常建(一作韦建)《泊舟盱眙》诗句。侵，渐近。二句写寒夜泊船盱眙(今属江苏)境内淮河沿岸时所见夜景，表达了诗人通宵不寐的羁旅愁思。