①神话传说中的神仙居处。陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“金台可攀陟，宝界绝将迎。”②黄金台的省称。比喻延揽士人之处。罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》之一：“正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。”王勃《
诗集。唐罗邺撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗邺诗》一卷，《直斋书录解题》卷一九作《罗邺集》一卷，《宋史·艺文志七》作《罗邺诗》一卷，《唐才子传·罗邺》谓“有诗集一卷，今传”。有南宋临安陈宅书籍铺《罗邺
指书信。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“春江足鱼雁，彼此勤尺素。”参见“双鱼”、“雁书”。
【介绍】：开成二年(836)进士。长于诗，辛文房谓其诗“骨格本峭，但少气耳”(《唐才子传》卷七)。《全唐诗》存诗1首。
只是；只如此。杨炯《和刘长史答十九兄》：“居然混玉石，直置保松筠。”韩愈《寒食日出游》：“各言生死两追随，直置心亲无貌敬。”
【介绍】：王维作。题下原注：“时为节度判官，在凉州作。”当在开元二十五年(737)。诗中描写了凉州人民祭礼田神的场面：洒酒以浇草扎之狗，焚香以拜木制偶人，女巫纷然起舞，堪称一幅极为生动的风俗画。
指苦吟所得之诗。典出于中唐诗人李贺。据李商隐《李长吉小传》载：李贺“能苦吟疾书”，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心
【介绍】：姚鹄《送友人出塞》诗颈联。出句渲染残阳如血，长河奔涌的壮观景象，境地苍凉，格调高迥。对句勾勒奋扬踔厉、气宇轩昂的骑者形象，生动传神。二句摹景写人，相得益彰。
便壶。因其形象伏虎状，故名。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。”
官名。《周礼》载周代设六官，以司马为夏官，掌军政和军赋。唐武则天时，曾改兵部尚书为夏官，不久仍复旧名。后诗文中或以“夏官”称兵部尚书或其他兵部官员。张说《奉和圣制太行山中言志应制》：“扈跸参天老，承荣