五代韦縠原选，清冯舒、冯班评阅。冯舒(1593～1645?)，字已苍，号默庵，又号癸巳老人；冯班(1602～1671)，字定远，号钝吟老人，冯舒之弟。海虞(今江苏常熟)人，人称“二冯”，均以诗鸣于明末清初。其时诗坛或宗盛唐，或学宋元，莫衷一是，而冯舒诗以杜牧为宗，冯班诗以温、李为宗，故二人特将《才调集》评阅批点，以教后学。汪文珍在《前记》中说：“近日诗家尚韦縠《才调集》，争购海虞二冯先生阅本，为学者指南，转相抚写，往往以不得致为憾。”可见当时影响甚大。二冯批语或上或下，或左或右，或前或后，皆极精，而又追溯各体风格之渊源，诚如《四库全书总目》所说：“非明代公安、竟陵诸家所可比拟。”杭世骏《榕城诗话》卷上也说“二冯可谓能持诗之正。”有清初宛委堂发兑本。后纪昀又有《删正二冯先生评阅才调集》，对该选又加批点，收在《镜烟堂十种》内。如能将二书参照阅读，则得益更多。
古代天子用的一种乐舞。每佾八人，八佾六十四人。见《论语·八佾》朱熹集注。张说《舞马词》：“彩旄八佾成行，时龙五色因方。”
①佛教语。指众生轮回转生六道中的人道和天道。亦泛指人世间和天界。李颀《宿香山寺石楼》：“峰峦低枕席，世界接人天。”②指世间。李白《送杨燕之东鲁》：“四代三公族，清风播人天。”
【介绍】：王维作。题下原注：“时为节度判官，在凉州作。”作于开元二十五年(737)。诗写凉州军人祭礼越骑神活动：军民倾城而动，击鼓吹笛，场面热烈。在边塞诗中，题材独特。
①指无数劫数。劫，佛教语。佛家言世界经历若干万年后即毁灭一次，然后重新创造，这样一个周期为一劫。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“身披六铢衣，亿劫为大仙。”亦泛指极久远的时间
【介绍】：见陆禹臣。
【介绍】：韦应物作。诗题一作《秋夜寄丘员外》。丘员外，即丘丹，行二十二，苏州吴兴(今属浙江)人，曾任祠部、仓部员外郎，贞元初归隐苏州临平山。韦于贞元四年至七年(788—791)任苏州刺史时，二人往来频
【介绍】：杜荀鹤作。见《山中寡妇》和《乱后逢村叟》。
衰败的民风习俗。郭周藩《谭子池》：“普遍拯疲俗，丁宁告亲知。”
【介绍】：卢纶《李端公》诗颈联。卢纶早孤，少依外家，故云“少孤”。君，指李端。二句回忆往事，感慨身世，悲己恋友，字字从肺肝中流出，深挚感人。
指刘牢之。晋人，字道坚，曾官前将军、都督吴郡诸军事等。有外甥名何无忌，桓玄认为酷似其舅。见《晋书·刘牢之传》、《何无忌传》。后因以“刘牢”为咏甥舅情谊之典。杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》：“徐庶高交