二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：字垂之。生卒年、籍贯不详。会昌四年(844)状元及第，与项斯、赵嘏、马戴等同年。咸通元年(860)至三年(862)为浙东观察使王式幕从事。六年(865)，自驾部员外郎充翰林学士。九年(868
①形容时光渐渐流逝。张九龄《高斋闲望言怀》：“岁华空冉冉，心曲且悠悠。”②缓缓飘移貌。许浑《对雪》：“素娥冉冉拜瑶阙，皓鹤纷纷朝玉京。”③柔茂下垂貌。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀》：“阁凉松冉冉，堂
【生卒】：698—770【介绍】：唐代来华之日本诗人。朝，一作晁。日本国平城京(今奈良)人。原名阿倍仲麻吕，入唐后易汉名为朝衡。玄宗开元五年(717)，入选为遣唐留学生，随遣唐使团来长安，学于国子监太
汉代张禹有德义，所教弟子多有成就。其中彭宣和戴崇最受张禹看重。戴崇每往拜见张禹，一定要老师置酒张乐以待；而张禹常将戴崇请入后堂，与家中妇女同席就坐，饮宴作乐，讲论经义。见《汉书·张禹传》。后因以“入后
【介绍】：见唐彦谦。
上下；行止。杜甫《郑典设自施州归》：“攀援悬根木，登顿入天石。”
选集评本。元方回选编。四十九卷。是书专选唐宋二代五七言近体，故名“律髓”。自序称取十八学士登瀛洲、五星聚奎之义，故曰“瀛奎”。共选三百八十五家，诗三千零十四首，其中重出二十二首，实为二千九百九十二首，
晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
凌空架起的阁道。杜甫《夔州歌十绝句》之四：“枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。”亦指水陆两路。皇甫冉《送顾苌往新安》：“由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。”
【介绍】：孟浩然《过故人庄》诗句。郭，外城，此指村庄外围。二句属对精工自然，写景如绘。上句浓彩重抹，下句淡笔勾勒，写出村庄四周绿树浓荫，远处青山斜倚钩连的景象。