二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
弹去冠上的灰尘。汉代王吉(字子阳)与贡禹为朋友，后王吉作了官，时人有谚语说：“王阳在位，贡公弹冠。”谓不久王吉将援引贡禹为官。见《汉书·王吉传》。后因以“弹冠”指即将做官。亦指受人提携。李白《送杨少府
①军营，营垒。马戴《边城独望》：“河滩胡雁下，戎垒汉鼙惊。”②指西北少数民族营垒。戎，古代西方少数民族部落名。杨巨源《和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵》：“百两开戎垒，千蹄入御栏。”
【介绍】：唐代人，事迹无考。《全唐诗》存其《失题》诗1首，而《隋遗录》将此诗收于南朝陈后主名下，题为《小窗》。不知孰是?
①高耸貌。杜甫《鹿头山》：“鹿头何亭亭，是日慰饥渴。”②挺拔貌；直立貌。元结《说洄溪招退者》：“长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。”温庭筠《夜宴谣》：“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”③遥远貌；长久貌
【介绍】：白居易《新乐府》五十首的第二十九首，一作《红绣毯》。此诗通过宣州进贡红线毯一事，既为织工无衣无食而忧，又对太守之流一味献媚讨好的卑劣行径加以讽刺，更暴露了皇帝为自己享乐不顾人民死活的罪恶。结
【介绍】：杜甫作于天宝十三载(754)冬。哥舒翰于天宝十一载加开府仪同三司，故称“开府”。时哥舒翰由陇右归京，杜甫投赠此诗，盛称哥舒功业与荣宠，冀其荐拔。言必有据，堪称“诗史”。李因笃评此诗“英词壮采
【介绍】：丘为《左掖梨花》诗句。欺，压倒，胜过。乍，忽而。二句从色、香两方面描写左掖(门下省)梨花之盛之美。出句以雪为比，说梨花之冷艳洁白胜过雪；对句以衣为烘托，说梨花之馨香浸透了全身衣服。诗人以梨花
五言律诗。唐李嘉祐作。本篇撰于上元二年(761)春，描写刘展之乱给江淮人民带来的苦难。上元元年(760)十一月，淮西节度副使刘展反，与唐军战于江淮；二年正月平卢兵马使田神功平刘展，纵兵大掠十余日。史称
①巴蜀(今四川、重庆)一带的年轻人。方干《蜀中》：“闲来却伴巴儿醉，荳蔻花边唱竹枝。”②猿的别称。元稹《通州丁溪馆别李景信三首》之二：“山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。”
相传秦始皇东巡至海边所造的石桥，欲用以渡海观日出之处。后用以咏东海或咏桥。顾况《送从兄使新罗》：“蟾蛛同汉月，䗖异秦桥。”李贺《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹秦桥。”亦作“秦帝桥”。沈佺期《登瀛洲南