伎痒
犹技痒。谓渴望施展技能。张建封《酬韩校书愈打毬歌》:“军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。”
犹技痒。谓渴望施展技能。张建封《酬韩校书愈打毬歌》:“军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。”
【介绍】:吴越间僧人,生平无考。《全唐诗》收诗6首。或谓僧延寿作。
傅庚生、傅光编。四川文艺出版社1989年出版。89万字。该书是一部运用诗话的形式诠释鉴赏唐宋诗的专著。编者约请了海内外百余名专家、学者及科研教学工作者,撰述他们对唐宋诗研究鉴赏的心得,收为一集。所收文
古人作诗,凡摘取前人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。科举时代的试帖诗,因诗题亦多取成句,故题前均有“赋得”二字。亦用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”作为一种诗体。唐人这方面的创作极多。如王
【介绍】:行二。元和四年(809)由右拾遗转补阙,历主客员外郎、左司员外郎,元和十一年九月,坐与韦贯之善,由刑部郎中贬金州刺史。为官清正,为时所称。《全唐诗》存诗1首,一作陈希烈诗,误。
诗话。明胡应麟撰。万历十六年(1588)王世贞作《石羊生传》,称此书两编十二卷。万历十八年(1590),汪道昆作序,即称“三编凡若干卷”。今本《诗薮》实为四编二十卷。足见此书是在不断充实完善的基础上写
①传说中上古姜姓部族首领。原居姜水流域,后向东发展到中原地区。或认为炎帝即神农氏。刘禹锡《西山兰若试新茶》:“炎帝虽尝未解煎,桐君有录那知味。”②神话传说中主管夏令和南方的神。黎逢《夏首犹清和》:“祝
《易·复》:“反复其道,七日来复。”后因以“喻复”谓人日,即正月初七。李商隐《人日即事》:“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”
王恭,晋人。官至中书令。王恭容貌美好,才华过人,被人视为“濯濯如春月柳”,“神仙中人”。见《晋书·王恭传》。后因以“王恭”或“王恭柳”称美人仪表脱俗、才华高妙。李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》:“诸
伯成,即伯成子高。相传为尧时的诸侯。到禹时,感到世道衰微,便辞去诸侯,隐居耕种。事见《庄子·天地》。后因以“伯成耕犁”咏辞官归隐之事。李白《万愤词投魏郎中》:“舜昔授禹,伯成耕犁。德自此衰,吾将安栖。
一概,全部。头,词缀。王梵志《道人头兀雷》:“道人头兀雷,例头肥特肚。”