南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”后以“断肠猿”指哀号悲鸣之猿，也用作因思念爱子而哀伤的
清蘅塘退士原编，朱大可注。六卷。上海文化出版社1958年3月出版。该书前有引言，说明唐诗的成就，诗人的数量，历代唐诗选本概况，孙洙编选的情况等等。新注的目的“系供中学生课外阅读与工农兵业余进修之需”。
旧称通人性、能为人献身的犬。三国吴时，襄阳人李信纯醉卧城外草中，恰遇打猎者放火，大火马上要烧到李信纯卧处，其爱犬黑龙于溪水中沾湿身体，再到李卧处滚洒，来回无数，火至其处遂息，李幸免于难，而其犬困乏而死
【介绍】：杜甫《述怀一首》诗句。二句将战乱中生死未卜之惴惴然微妙心情活现纸上，真切感人。仇兆鳌曰：“书断则疑，书来则畏，正恐家室亡尽，将来欢会之处，反成穷独之人耳。”(《杜诗详注》卷五)申涵光曰：“非
东汉末赵温感叹自己仕途不达，认为“大丈夫当雄飞”，遂弃小官而去。后终官至司徒，录尚书事。事见《后汉书·赵温传》。李瀚《蒙求》：“梁竦庙食，赵温雄飞。”
①谓虚寂玄妙之境。语本《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”钱起《奉和圣制登会昌山应制》：“睿想入希夷，真游到具茨。”②谓清静无为，任其自然。白居易《病中宴坐》：“外安支离体，中养希夷心。”③
①神话传说中的食之使人长生的仙桃。《太平御览》卷九六七引汉卫宏《汉旧仪》：“《山海经》称：东海之中，度索山，山上有大桃，屈蟠三千里。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛滥因寄此诗用宽其意》：“吾衰同泛梗，利
①退身。表示谦恭。顾况《酬本部韦左司》：“却略欲一言，零泪和酒倾。”②脊背隆起貌。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“坡陀因厚地，却略罗峻屏。”温庭筠《和周繇》：“却略青鸾镜，翘翻翠凤?。”
【介绍】：白居易元和十四年(819)于忠州刺史任上作。竹枝词原为巴、渝一带民歌，刘禹锡流放巴、楚时作新竹枝词，遂入乐府。其一、二、四首，皆借景抒情之作，极言竹枝声调之悲凄，伤自身被贬之愁苦，精警动人。
白居易著。全书七十一卷。长庆四年(824)，元稹亲手征集排纂白居易作品，成五十卷，凡2191首，题为《白氏长庆集》。四年后白氏自己又从事续编。大和九年(835)，自编《白氏文集》六十卷，凡2964首。