①传说中的神仙名。陈子昂《感遇诗三十八首》之五：“曷见玄真子，观世玉壶中?”②诗人张志和的号。参见“张志和”。
【介绍】：见阴行先。
【生卒】：795—872【介绍】：字子直，排行八。祖籍敦煌(今属甘肃)，京兆华原(今陕西耀县)人。令狐楚之子。大和四年(830)进士。宣宗时官至宰相。懿宗时在徐州为庞勋所败。咸通十三年(872)为凤翔
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：见惟俨。
东晋高阳人，字玄度，有才情，能言理，好游山水，朝廷屡辟不应。与僧人支道林为方外交。后以“许询”代称与僧侣交往的文士。杜甫《巳上人茅斋》：“空忝许询辈，难酬支遁词。”
【介绍】：权德舆《二月二十七日社兼春分，端居有怀，简所思者》诗句。出句因看花而引发怀人之诗思，属正面运笔；对句因对酒而减却思念亲友之愁，是反面立意。二句前后映衬、互为因果，花、酒、诗、愁交融莫辨，很好
【介绍】：温庭筠作。题为怀知己，实则自抒怀抱。前三联描写所居之处的田园风光和生活于中的兴味，是铺垫；尾联正面抒发情怀，用自嘲的口气诉说仕进无望又不甘就此隐居的心情。情、景对立，以景反衬情。诗中不见温庭
【介绍】：见崔轩。
明高叔嗣编。叔嗣，字子业，祥符(今河南开封)人，世宗嘉靖进士，著有《苏门集》。《二张诗集》，四卷。专选唐张九龄、张说诗，各二卷。然杂入二人赋7篇。书前有高氏自序，无评点、笺注。有明嘉靖十六年(1537