①古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。一般为石造，柱身雕有花纹。陈元光《太母魏氏半径题石》：“华表瑶池冥，清漳玉树枝。”②吟咏久别之人或归隐之士。司空曙《送曲山人之衡州》：“千年城
摸虱子，捉虱子。形容人无拘无束，放达从容。典出《初学记》卷五引北魏崔鸿《前燕录》：“王猛隐华山，桓温入关，猛被褐而诣之，一面说当代之事，扪虱而言，旁若无人。”李白《赠韦秘书子春二首》之二：“披云睹青天
我。伊，句首发语词，无实义。马戴《湘川吊舜》：“伊予生好古，吊舜苍梧间。”
【生卒】：?～793【介绍】：太原祁(今属山西)人。历仕肃宗、代宗、德宗三朝，官终楚州刺史。大历间曾在常州与皎然等联唱。《全唐诗》存其所预联句诗3首。
文集。唐严从撰。《新唐书·艺文志四》著录《严从集》三卷，《郡斋读书志》卷四上、《宋史·艺文志七》著录《中黄子》(严从自号中黄子)三卷。其后未见著录，当已散佚。《全唐文》存文二篇。
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一
指如果一句中出现拗字，就在本句适当的位置加以补救。主要包括：①五言“平平仄仄平”的第一字、七言“仄仄平平仄仄平”的第三字该平而换仄，为了避免犯孤平，则五言第三字、七言第五字必须由仄换平以相救，称本句拗
犹言寿夭。指人的寿命长与短，彭，彭祖，指长寿；殇，未成年而死。语出《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”后因以“彭殇”用典感叹人生虚幻。白居易《赠王山人》：“彭殇徒自异，生死终无别。”
【介绍】：字彦龙，又作元龙。会昌三年(843)进士，曾任仓部员外郎、仓部郎中。《全唐诗》存诗1首。
据晋阚骃《十三州志》载：古蜀国有望帝名杜宇，任鳖令为相以治洪水。望帝自以德薄，让位于鳖令而自亡去，其魂化为子规。蔡高《咏子规》：“千年冤魂化为禽，永逐悲风叫远林。”