【生卒】：777—813【介绍】：又名宗礼，宇敬叔，河中(今山西永济)人，郡望东平(今属山东)，居家于洛阳。吕温之弟。曾为长安主簿，殿中侍御史、岭南节度判官，卒于广州。为人尚气节，多谋略，喜读兵家、纵
【介绍】：许浑《祗命许昌自郊居移就公馆秋日寄茅山高拾遗》诗颔联。出句谓秋风迥起，思妇捣衣砧上秋思难抑。对句渲染戍地苍凉氛围，寄寓戍人思归之心。思妇征人，望穿秋水而不得相见，其情之悲，其意之切，尽在其中
(—zhuó)依靠；依附。高适《东平路中遇大水》：“农夫无倚著，野老生殷忧。”杜甫《遣闷》：“倚著如秦赘，过逢类楚狂。”
旧题汉东方朔《神异经·东荒经》载：东荒山有一仙人东王公，经常与玉女投壶游戏，一旦投箭从壶中脱出，则天为之笑。后因以“玉女投壶”谓闪电。李商隐《寄远》：“姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。”
宋苏轼《雪后书北台壁二首》其一末联为“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，其二末联为“老病自嗟诗力退，空吟《冰柱》忆刘叉”。两诗用“尖”、“叉”押韵，其势虽险而能因难见巧，故后世评论诗歌押韵时多以“尖叉
【介绍】：杜甫作于宝应元年(762)秋。九日，农历九月初九，即重阳节，古人此日有登高的习俗。梓州，今四川三台。此诗写登城远望时的种种感触。既伤而今年迈力衰，丧乱以来弟妹离散；又叹战乱不息，关塞阻隔，归
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【介绍】：杜甫大历二年(767)秋在夔州作。前半极写气候的反常变化，后半结合时事，深致世乱民贫之慨。“八荒十年防盗贼，征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。”可谓一字一泪，正见诗圣忧国忧民之心。
(长zhàng)多余的东西。白居易《销暑》：“眼前无长物，窗下有清风。”
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴