佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。”
指庾信的《枯树赋》。庾信曾作《枯树赋》咏枯树，故称。陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。”
汉朱买臣富贵后还乡，仍著旧衣，被郡吏认出，受到当地百姓夹道欢迎。后作荣耀还乡之典。黄滔《翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字》：“一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣。”参见“朱买臣”。
①明李攀龙撰。攀龙(1514～1570)，字于鳞，号沧溟，历城(今属山东)人。嘉靖进士。官至河南按察使。与王世贞同为“后七子”首领。李氏作诗力倡“诗必盛唐”，遂自选唐诗，以供他人楷模。全书七卷，选诗人
①(rǎng—)纷多貌。韩愈《和侯协律咏笋》：“穰穰疑翻地，森森竞塞门。”②纷乱貌。杜甫《建都十二韵》：“衣冠空穰穰，关辅久昏昏。”杜牧《感怀诗一首》：“凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。”
【介绍】：一作孙海，误。苏州吴县(今江苏苏州)人。永泰间为京兆户曹。后自侍御史迁主客员外郎，值史馆。转司门员外郎，出为潮州刺史。能诗，《全唐诗》存诗2首。
宫中女官名。汉武帝时置。倢伃爵视上卿，比列侯。见《汉书·外戚传》。古代诗文中亦特指西汉成帝班倢伃。班倢伃有妇德，富文才，得成帝宠幸，遭赵皇后姊妹嫉忌，自请退居长信宫，作《长信赋》以抒怨愤之情。见《汉书
【介绍】：见苏涣。
即燕昭王。燕昭王喜爱贤能，曾筑黄金台以招天下贤士。后因用以代称求贤若渴的君王。李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”
指距离遥远。韩愈《鸣雁》：“去寒就暖识所依，天长地阔栖息稀。”