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大历诗人研究

蒋寅编著。中华书局1995年8月出版,全二册,58.7万字。本书为《中国社会科学院青年学者文库》丛书之一,前有胡绳总序。全书分上、下编。上编包括导论和四章,分析了大历诗人的创作和作品,探索他们的相互关系和诗风的异同,由此逐步描绘出大历诗坛的全景,并得出一些有关大历时期诗歌史的基本结论。下编共十二章,汇集了作者对大历诗人的生平事迹和诗作的补正,考据比较详实可靠。本书是作者已出版博士论文《大历诗风》的姊妹篇,是关于大历诗人群体和诗歌创作活动的历史研究的专著,颇多新见,有重要参考价值。

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  • 禹碑

    即湖南衡山云密峰上的岣嵝碑。其碑凡七十七字,似缪篆,又似符篆,传为夏禹治水时所刻,故称。韩愈《岣嵝山》:“岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。”原碑已佚,今绍兴、昆明、成都、西安等地存者为摹刻。

  • 辛属国

    指汉辛庆忌。庆忌曾任张掖、酒泉、云中太守,为戍边名将。后征为光禄大夫、光禄勋,故称辛属国。刘禹锡《送浑大夫赴丰州》:“故吏来辞辛属国,精兵愿逐李轻车。”

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    象声词。形容流水声。韩愈《郓州溪堂诗》:“公作溪堂,播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。”

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  • 倚麻

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    即龙伯钓鳌。传说古时渤海以东海上有五座仙山,常随潮波上下往还,山所居之人诉之于上帝,帝命禺强派十五只大鳌,每三个一组用头顶戴五山,后来有龙伯国的巨人,一下子钓去了六鳌,于是五山只剩下三山。见《列子·汤