大士
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》：“大士看心后，中宵清漏长。”
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》：“大士看心后，中宵清漏长。”
汉代贾谊为长沙王太傅，见鵩鸟入舍，作《鵩鸟赋》。因该赋为贾谊谪居长沙所作，故用为遭贬谪或自伤不幸之典。房孺复《酬窦大闲居见寄》：“《鵩鸟赋》成知性命，鲤鱼书至恨睽携。”刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南
【介绍】：顾况作。昭应，唐天宝七载(748)废新丰县置昭应县，即今陕西临潼新丰镇。诗以汉武帝、唐玄宗为例，揭露并嘲讽了唐朝统治者迷信神仙、祈求长生的荒唐行为。语言清新蕴藉，音调宛转和谐，节奏轻灵明畅。
古香炉名。因炉盖造型像传说中的海上名山博山，故称。后作为名贵香炉的代称。因博山炉为闺房用物，古诗文中常用以咏男女相爱、相思之事。李益《金吾子》：“绣帐博山炉，银鞍冯子都。”亦省称“博山”。韦庄《归国遥
①指春秋鲁大夫叔孙武叔，名州仇。《论语·子张》：“叔孙武叔毁仲尼。子张曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。’”孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》：“叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。”②指汉代叔孙通。魏微《赋西汉
【介绍】：成都(今属四川)人。前蜀后主乾德四年(922)，因应制对策时直言时弊被后主任为右补阙，后又任秦州节度判官。前蜀亡后随后主北行。后主被杀，痛哭并题诗于驿门。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补
深广貌。韩愈《符读书城南》：“一为公与相，潭潭府中居。”
【介绍】：张九龄作。綦毋学士，即綦毋潜，时任集贤院直学士。诗通过咏雁从南方来，犹有思越之心，喻己思乡之情，凄切动人。钟惺曰：“亦不用实，字字凄切，字字深远，老杜咏物诸作得此法之妙。深情妙理，触物为言。
旧时卜相家认为燕颔、鹤步是贵人的骨相。李商隐《骄儿诗》：“不然神仙姿，不尔燕鹤骨。”
佛教指供养如来佛的斋饭。亦泛指佛门中的上等斋饭。柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“犹同甘露饭，佛事薰毗耶。”
柳宗元撰。南宋建安书商魏仲举集注并编定，庆元六年(1200)刻。四十五卷，又有《外集》二卷、《新编外集》一卷、《龙城录》二卷、《附录》二卷。前有评论诂训诸儒姓氏，所收录的注家略同于“百家注”本，虽号称