【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
【介绍】：唐代文学家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。贞元九年(793)与柳宗元、刘禹锡等同年进士及第。贞元末应科目及第授官。元和三年(808)至六年(811)间，以监察御史为湖南观察使幕从事。又
【介绍】：刘禹锡作。禹锡永贞元年(805)贬连州刺史，中途再贬朗州司马，诗为初贬时作。诗前二句极言连州之荒远，以至于边鸿不到，更见其贬谪之难堪。第三句“如今暂寄樽前笑”，以笑写愁，以笑之暂反衬愁之长，
即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。后钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》：“子期如可
传说中擅长作车轮的工匠。齐桓公读书堂上，轮扁认为桓公在读古人的糟粕，并以自己做车轮为喻，认为自己技艺高超，完全依靠经验，技艺不能靠言语传授。见《庄子·天道》。后因以“轮扁”谓人经验丰富，技艺精湛，但难
【介绍】：五代时人，字克明，江左(今长江下游以东地区)人。仕于湖南楚王马氏。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。排行六。贞元十九年(803)为左补阙，因上书言事得召见。所善同僚王仲舒等偕往贺之。吏部郎中韦执谊奏其朋党觊望，尽加贬逐。元和二年(807)后，为剑南西川节度使观察
【介绍】：白居易约作于元和元年(806)，是白氏赠挚友元稹的第一首诗。诗从白元交谊写起，先写元稹“无波古井水，有节秋竹竿”，颂其清正刚直；再写这对同心友的深厚情谊；后写两人友谊的根本原因在志同道合，“
【介绍】：字有道，信州永丰(今江西广丰)人。昭宗乾宁二年(895)登进士第。后七年始授校书郎。天复中，朱全忠犯阙，昭宗为韩全诲劫持往凤翔，贞白遂退居著书，不复干禄。学力精赡，笃志于诗，诗名大播于唐末。
本指《诗经》的十五国风。后泛指民间风土歌谣。戴叔伦《送崔拾遗峒江淮访图书》：“九门思谏议，万里采风谣。”
【介绍】：李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗句。二句谓玄宗好大喜功，穷兵黩武，文士不受重用，文章不值钱。