【介绍】：王维《登辨觉寺》诗句。尽，一作“静”。上，一作“外”。诗写登庐山僧寺远望之阔：“形容广大。其语即无雕刻，而‘窗中’、‘林外’四字，一了数千里，佳甚。”(方回《瀛奎律髓》卷四七)
三国蜀人，字子仲。家资巨万，乐善好施，路遇枯骨，必出资收敛，传说家中应遭火灾，但由于预先得到神冥的报告，虽然发生火灾，但损失极小。见晋干宝《搜神记》、晋王嘉《拾遗记》。李瀚《蒙求》：“糜竺收资，桓景登
【介绍】：王维作。见《渭城曲》。
【介绍】：五代时闽僧。与陈文亮同时并有交往。著有《诗格》一卷。《全唐诗补编·续拾》存诗1首又2句。
汉武帝时京兆尹曹氏葬茂陵，时人称其墓道为“京兆阡”。见《汉书·原涉传》。后因以“京兆阡”为哀悼逝者之典。王维《哭祖六自虚》：“永去长安道，徒闻京兆阡。”亦省作“京兆”。李端《代宗挽歌》：“已向新京兆，
【生卒】：?—821【介绍】：唐代诗人。茂，一作危，误。字士蕤。华州华阴(今属陕西)人。杨牢父。约贞元十六年(800)，客游扬州，干谒节度使杜祐，无所获。元和六年(811)进士及第。曾任校书郎。后官监
①鸟雌雄和鸣之声。喻指心境之和谐安适。钱起《暇日览旧诗因以题咏》：“逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。”②《诗·周南·关雎》以“关关雎鸠”起兴，序认为该篇主题是咏后妃之德。后因“关关”为咏后妃之典。薛能
据《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，太傅疏广告老还乡，他认为置产业遗害子孙，便将朝廷所赐全部散与族人故旧，共同享乐。后因以“挥金”作咏归隐之典。权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。”
即巢父和许由。代指隐士。白居易《读史五首》之二：“商山有黄绮，颍川有巢许。”
【介绍】：杜牧作。牧开成四年(839)由宣城入京，溯江而上，过商山四皓庙时题此诗。这是一首咏史诗，其特点是反说其事，说商山四皓扶助太子，名为安定刘家天下，实际上是促使其尽快灭亡。诗咏四皓，也给当朝统治