长孺,指韩安国。安国字长孺,汉武帝时为御史大夫,天子赏其才德,以为国器。见《汉书·韩安国传》。李瀚《蒙求》:“季珪士首,长孺国器。”
战国时齐贵族,姓田名文。封于薛(今山东滕州南),称薛公,号孟尝君,为战国四公子之一,以善养士著称,门下食客至数千人。见《史记·孟尝君列传》。后亦用指身居高位而能礼贤下士者。李白《与诸公送陈郎将归衡阳》
《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”后用“木瓜”比喻相互馈赠、酬答。张九龄《叙怀二首》之二:“木瓜诚有报,玉楮论无实。”贾岛《投张太祝》:“欲买双琼瑶,惭无一木瓜。”
台名。相传周穆王为盛姬建“重璧之台”。见《穆天子传》卷六。白居易《八骏图》:“璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”亦泛指华丽之台。上官仪《八咏应制二首》之一:“雪花飘玉辇,云光上璧台。”
近来。韩愈《南山诗》:“昨来逢清霁,宿愿忻始副。”刘禹锡《插田歌》:“昨来补卫士,唯用筒竹布。”
【介绍】:李商隐五律诗《蝉》首联。两句揭示出寒蝉“高”与“饱”、“费声”与“徒劳”的矛盾,写蝉即以喻人,隐寓作者自己因品格高洁而穷愁困苦、虽悲鸣传恨而无人同情的悲剧性命运。
【介绍】:王昌龄作。诗题又作《塞上行》、《塞上曲》、《从军行》等。诗写边塞生活,而深寓感慨。第一首尤为出名,千古传诵不衰。这首诗以凝练的语言,熔历史与现实、憧憬与批判为一炉,既反映了千年来边塞祸患不断
【介绍】:于鹄作。诗写宫人少年入宫、老来归山学道的复杂生活经历,既有青春虚度的感伤,又有目睹山中自由生活的喜悦,种种情怀,一一溢于言表。本诗在构思上很有特色。清赵臣瑗曰:“题是《送宫人入道》,看他一落
【介绍】:唐代僧人。生卒年、籍贯、事迹不详。宣宗大中以后人。撰有《十二时普劝四众依教修行》定格联章歌词一百三十四首,宣扬佛理,诫谕世人,为敦煌歌辞所罕见。《敦煌歌辞总编》录入。
①神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》有“驾八龙之婉婉兮”。后用来美称骏马。宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》:“幸睹八龙游阆苑,无劳万里访蓬瀛。”②《后汉书·荀淑传》载,淑有八子,并有名声,人称“八龙”。