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庐山远公话

话本。作者佚名。见敦煌遗书S2073,原卷首题“庐山远公话”,卷末稍有残佚,该卷题记云:“开宝五年张长继书记”(原卷抄至此止)。本文所描述的情节,主要包括惠远和尚舍俗出家,远行庐山,修道念佛;感动山神造寺,潭龙听经,远契佛心;后为偿还宿债,离开庐山,卖身与白庄、崔相公为奴作仆,了结前缘;最后化名善庆,与道安讲经说法,成为高僧。虽属怪异,但与元释优昙在《庐山莲宗宝鉴》卷四《辩远祖成道事》所记暗合。刘铭恕《敦煌遗书总目索引》著录本篇时指出:“此为远公古传,说者谓如《庐山莲宗宝鉴》所指《庐山成道记》伪纂惠远神变等事,向来以为必非出自古记,但今以本卷证之,知远公七狂中所谓出庐放浪白庄三十年、不应晋帝之召、为崔相公家奴、臂有肉钏等神变故事,并早已脍炙人口,宁得谓为晚出。抑考此远公传,以体近小说,命名为话,亦犹李娃小说之命名为《一枝花话》。此亦考证小说史者之宝贵资料。”这篇以佛徒言行为中心的话本小说,充满轮回报应、宿缘孽债等宗教迷信思想,内容多不足取,然其情节跌宕多变,语言通俗流畅,通篇以散叙为主,具有话本小说的特点,因此,它的发现对研究唐代“说话”与话本有重要的史料与实证价值。该卷最早收入日本《大正新修大藏经》卷八五,一题《惠远外传》;一题《进旨》。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版),《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。

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