佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》:“交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。”
【介绍】:李颀作。《唐语林》卷八:“洛东龙门香山寺上方,则天时名望春宫。则天御石楼坐朝,文武百执事班于水次。”该诗描写了香山寺石楼的夜景,同时借景抒情,流露出一种出世的情绪。意境深婉,语言秀丽。余成教
【介绍】:崔道融作。反映农夫种田之艰辛。农夫借雨水充足,半夜即开始耕种,天尚未亮,人牛力量俱已用尽。诗质朴自然,言简意足,真实流露了诗人对劳动人民的同情。
【介绍】:李白《将进酒》诗句。二句表现了李白对功名富贵的极度蔑视,及对黑暗现实的不满。钟鼓,古代豪门贵族才用得起的雅乐乐器。馔玉:指食物精美华贵如玉。
佛教指一昼夜所持的八条斋戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒食肉,六不著花鬘璎珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听,七不得坐高广大床,八不得过斋后吃食。刘禹锡《酬乐天醉后狂吟十韵》:“八关斋
文集。唐卢受采撰。《旧唐书·经籍志下》著录《卢受采集》十卷,《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录。作品已佚。
【介绍】:雍陶作。见《咏双白鹭》。
《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。”后因以“犯鳞”、“犯龙鳞”喻指向君主直言进谏。李白《猛虎行》:“
①前面。王建《田侍郎归镇》之一:“去处长将决胜筹,回回身在阵前头。”②在此之前。王建《宫词一百首》之五九:“自写金花红榜子,前头先进凤皇衫。”③面前;跟前。王梵志《尊人共客语》:“莫向前头闹,喧乱作鸦
【介绍】:姓名未详。有《题玉泉溪》诗盛传。魏庆之《诗人玉屑》转引《树萱录》:“番禺郑仆射(愚)尝游湘中,宿于驿楼。夜遇女子诵诗,……顷刻不见。”所诵即为《题玉泉溪》。《全唐诗》即存此诗。《全唐诗》又收