形段
形体，形状。王梵志《身如圈里羊》：“脱衣赤体立，形段不如人。”
形体，形状。王梵志《身如圈里羊》：“脱衣赤体立，形段不如人。”
《史记·李将军列传》：“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也。’”后因用“醉尉”指称势利小人。长孙无忌《霸桥待李将军》：“霸
宣曲宫。汉宫名。亦泛指皇宫。温庭筠《车驾西游因而有作》：“宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。”
晋张华《博物志》卷七：“澹台子羽渡河，赍千金之璧于河。河伯欲之，至阳侯波起，两蛟挟船。子羽左掺璧，右操剑，击蛟，皆死。既渡，三投璧于河，河伯跃而归之，子羽毁而去。”后因以“斩蛟破璧”为不畏强暴，敢于抗
清宣宗旻宁选。此为清道光皇帝爱新觉罗·旻宁亲选之诗，无卷数。书中所选全为七律，只录中、晚，不收初、盛，且把杜甫列为中唐而选入。无序跋，无笺注、评点、圈点、校正诸项。有清木活字印本，现藏北京师范大学。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”
强颜欢笑。李白《金陵江上遇蓬池隐者》：“空言不成欢，强笑惜日晚。”
①尘埃；世俗。杜甫《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。”王绩《北山》：“旧知山里无氛埃，登高日暮心悠哉。”②喻指战乱。胡曾《独不见》：“玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。”
谓沉缅于酒而失于常态。语出《易·未济》：“上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：‘饮酒濡首，亦不知节也。’”元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“琉璃惊太白，钟乳讶微青。讵敢辞濡首，并怜可鉴形。”
犹赵女。许敬宗《奉和宴中山应制》：“中山献仙酤，赵媛发清讴。”参见“赵女”。