指佛缘之交。晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社奉佛，寺池有白莲，因称白莲社，为佛教净土宗(莲宗)最初的结社。郑谷《宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言》：“顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。”
【介绍】：祖咏作。此诗描写了别业环境的闲适、幽静，表达了对隐居生活的向往。艺术风格清丽、宁静。陆时雍誉为“景趣幽绝”。(《唐诗镜》)吴汝纶曰：“中四语极力出奇。”(《唐宋诗举要》卷四引)
【介绍】：①(全)王昌龄作。长歌行，系乐府旧题。诗写诗人对生命短暂、功名难就的感叹和及时行乐的思想。唐汝询《唐诗解》曰：“此哀人寿命劝行乐也。蒿草白杨，四顾萧索，谁知我之怀抱乎?观同袍之衰老，则知吾生
【介绍】：李商隐作。此诗借咏史讽刺现实，巧妙地借汉武帝讽刺唐武宗的迷信和昏庸。首二句揭露了君主痴迷于求仙的虚妄，后二句借司马相如事进一步刻画君主一心求仙而无意求贤的行径，讽刺辛辣尖锐，用典精巧贴切，表
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”本谓美女头上金钗很多。后因以“十二金钗”指众多的美女或姬妾。长孙佐辅《古宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。”
【介绍】：司空曙作，当写于代宗大历年间在长安为官时。李端，字正己，大历五年(770)登进士第后任秘书省校书郎，时有《忆故山赠司空曙》一诗，劝司空曙暂居下僚以待时机，切莫辞官归隐。本诗便是作者的酬诗。诗
三国吴人。原名密，字子贱。孙权时为尚书，尝梦松树生于腹上，认为是三公之兆，后果官廷尉、左御史大夫、司徒。李瀚《蒙求》：“王濬悬刀，丁固生松。”亦用为咏松之典。王叡《松》：“丁固梦时还有意，秦王封日岂无
比喻衰老。典出《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!’”杜甫《晚登瀼上堂》：“凄其望吕葛，不复梦周孔。”
即鸡鹿塞。我国古代西北地区重要的关塞。亦泛指边境地区。李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“鸡塞谁生事，狼烟不暂停。”
【介绍】：见赵崇。