《晏子春秋·内篇杂下》载晏子使楚，以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来巧答楚人提出的齐人入楚为盗的诘难。后因以“渡江之橘”说明外在环境影响的作用。元稹《驯犀》：“渡江之橘逾汶貂，反时易性安能长。”
眼里没有完整的牛。语出《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛……释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后用以喻技术精湛或专注于某一事物达到极点
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：刘长卿作。见《别严士元》。
古迹名。在今湖南衡阳县北。为唐人宴饯题咏之所。韩愈有《合江亭》诗。
黄河中游支流。在陕西省北部，源出白于山北侧，绕经内蒙古自治区南端，折而东南流，经绥德县，至清涧县东入黄河。原名圁水，后人因其溃沙急流，深浅不定，故改名无定河。陈陶《陇西行》“可怜无定河边骨，犹是春闺梦
横穿。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·太湖石》：“旁穿参洞穴，内窍均环钏。”
许道勋、赵克尧著。人民出版社1993年1月出版，50万字，为《中国历代帝王传记》丛书之一种。本书原名《唐玄宗传》，1990年8月出版时改为《唐明皇与杨贵妃》，1993年重印时又恢复原名。全书共分二十四
【介绍】：高适作。一作《塞上闻笛》，又作《塞上听吹笛》、《和王七度玉门关上吹笛》。王七，即王之涣。《全唐诗》在高适和宋济名下都收录此诗。按此诗入《国秀集》、《河岳英灵集》，断不会出自晚唐人之手，当为高
①怎么样。刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》：“师有金篦术，如何为发蒙?”②为何，为什么。皎然《酬郑判官湖上见赠》：“岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名?”韩愈《宿龙宫滩》：“如何连晓语，一半是思乡?”③奈何。刘希