清边连宝撰。凡十二卷。为一杜甫律诗之评注本，其录诗及次列，悉依顾宸《辟疆园杜诗注解》本。然其注释疏解，校之顾本简明扼要。其“凡例”云：“兹编注事从略，注意从详，注时事稍详，注古事倍略”。“总注在前，评注在后，先挈纲领，后疏脉络”。“易解者不为词费，难解者不厌词繁，总以明白洞达为主。”知此编于词语解释力求简略，而于句法章法析之较详，尤重所谓“诗眼”之提示。对诗旨之疏解，亦求达意而止。据不同之诗各有侧重，不求划一，有长篇论述者，有不著一词者。疏解论析中辄引他人评语，而以仇氏、浦氏为多，亦时参以己见，并偶有借题发挥，以自己创作心得，论述作诗之法旨者，于加深理解杜诗微旨，亦不无裨益。有乾隆四十二年(1777)初刻本，道光十四年(1834)重刻本。
西汉梁孝王刘武临死前，有人献给他一头牛，牛蹄足生在背上，不久刘武便生病死了。《汉书·五行志》认为这是牛祸，是凶兆。后因以“牛祸”指家破人亡之兆。李德裕《清冷池怀古》：“牛祸釁将发，羊孙谋始回。”
指含侮辱性的施舍。亦泛指施舍。语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至
即丹丘。神话传说中仙人居住的地方。羽人，指仙人。柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》：“病依居士室，梦绕羽人丘。”
【介绍】：西域天竺婆罗门，早岁来游中国，途中遇玄奘，剃度后随至长安。中宗颇钦重之，朝中显贵亦多与之交游。玄宗开元初曾在大安国寺宣讲《华严经》。晚年贬汉东，旋徙南阳龙兴寺。《续高僧传》有传。《全唐诗》存
即首联。唐宋科举应试诗赋和经义时，起首处须用几句话说破题目要义，称破题。因亦称律诗的首联。
【介绍】：字惟直，宜春(今属江西)人，郑谷父。开成元年(836)进士。官国子博士。咸通三年(862)为永州刺史。《全唐诗》存诗3首。
晋周续之、刘遗民、陶潜都曾隐居浔阳。因以“浔阳隐”为隐居归田之典。司空曙《送菊潭王明府》：“莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。”
传说尧活了一百一十六岁。后遂以“尧寿”指帝王长寿。张说《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。”
传说中湘水之神。一说即娥皇、女英二妃。李贺《帝子歌》：“九节菖蒲石上花，湘神弹琴迎帝子。”
①西晋东莱掖人，字仲雄，曾官司隶校尉、尚书左仆射，为人刚直，尝在武帝面前直斥武帝卖官钱入私门，不如汉代的桓帝、灵帝。见《晋书·刘毅传》。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“郭钦上书见大计