美好貌。刘复《游仙》：“王母何窈眇，玉质清且柔。”
感慨惊奇。杜甫《病柏》：“客从何乡来，伫立久吁怪。”
【介绍】：李白作。此诗前四句用晋时裴楷美容仪“如玉山上行，光映照人”(《世说新语·容止》)来形容裴十四的仪容；用“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”来比喻其雍容气度；“身骑”二句，写其胸次之广，身价之高
汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》载，吴王阖闾的爱女滕玉死后，吴王举行厚葬，舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，并将围观百姓与鹤引入墓门，触发机关而闭于墓穴中，为滕玉殉葬。后因用作咏生殉或咏鹤之典。武三思《仙鹤
指佛经。因佛教产生于印度，故称。李洞《将之蜀别友人》：“若遇多吟友，何妨勘竺经。”
初唐十位诗人的合称。《新唐书·陆馀庆传》载，陆馀庆“雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一，时号‘方外十友”’。
传说为天上织女用以支撑织机的石头。相传有人寻河源，见一妇人浣纱，妇人与一石，归问严君平，乃知为织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人
【介绍】：李商隐作。本篇是《有感二首》的续篇。甘露之变后，昭义军节度使刘从谏三次上疏，力辩王涯等无辜被杀，宦官仇士良等气焰稍稍收敛，文宗得以保全。诗人有感于此事而作此诗。首联言刘从谏具备有利条件，勤王
【介绍】：见元结。
《左传·襄公十七年》载：宋太宰皇国父于农忙时为平公筑台，而司城子罕请等到农忙结束后再兴工，平公不许。民工们唱道：“泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。”“邑中之黔”本指司城子罕。后因用为咏体恤民情