美好貌。刘复《游仙》:“王母何窈眇,玉质清且柔。”
感慨惊奇。杜甫《病柏》:“客从何乡来,伫立久吁怪。”
【介绍】:李白作。此诗前四句用晋时裴楷美容仪“如玉山上行,光映照人”(《世说新语·容止》)来形容裴十四的仪容;用“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”来比喻其雍容气度;“身骑”二句,写其胸次之广,身价之高
汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》载,吴王阖闾的爱女滕玉死后,吴王举行厚葬,舞白鹤于吴市中,令万民随而观之,并将围观百姓与鹤引入墓门,触发机关而闭于墓穴中,为滕玉殉葬。后因用作咏生殉或咏鹤之典。武三思《仙鹤
指佛经。因佛教产生于印度,故称。李洞《将之蜀别友人》:“若遇多吟友,何妨勘竺经。”
初唐十位诗人的合称。《新唐书·陆馀庆传》载,陆馀庆“雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一,时号‘方外十友”’。
传说为天上织女用以支撑织机的石头。相传有人寻河源,见一妇人浣纱,妇人与一石,归问严君平,乃知为织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。宋之问《明河篇》:“更将织女支机石,还访成都卖卜人
【介绍】:李商隐作。本篇是《有感二首》的续篇。甘露之变后,昭义军节度使刘从谏三次上疏,力辩王涯等无辜被杀,宦官仇士良等气焰稍稍收敛,文宗得以保全。诗人有感于此事而作此诗。首联言刘从谏具备有利条件,勤王
【介绍】:见元结。
《左传·襄公十七年》载:宋太宰皇国父于农忙时为平公筑台,而司城子罕请等到农忙结束后再兴工,平公不许。民工们唱道:“泽门之晳,实兴我役。邑中之黔,实慰我心。”“邑中之黔”本指司城子罕。后因用为咏体恤民情