唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
据《后汉书·徐稚传》载：陈蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯为徐稚特设一榻，稚去后则又悬之。后因以“徐稚榻”为好客或受到礼遇之典。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》：“谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。
语出《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”后用以喻雄辩。于濆《南越谣》：“此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。”
《易·涣》：“九五，涣汗其大号。”本谓帝王发布号令，如人之汗，一出而不能复收。后因以“涣汗”喻帝王的圣旨、号令。郑审《奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏》：“九重承涣汗，千里树芳菲。”
①引领。杜甫《宴忠州使君侄宅》：“昔曾如意舞，牵率强为看。”白居易《游悟真寺》：“我本山中人，误为时网牵。牵率使读书，推挽令效官。”②牵拘，羁束。白居易《日高卧》：“怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。”
【介绍】：乐安(今浙江仙居)人，大历十二年(777)进士。曾入幽州节度使刘济幕，历郎吏、刺史等职。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
【介绍】：陈子昂《送殷大入蜀》诗句。前二句用片云、极浦、斜日、离亭等极具象征意义的景物描写，抒发了离别友人的惆怅之情。后二句征骑远去、唯见青山的描写，让人自然想起李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
形容残春时花草凋落的景象。李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。”后用为形容残败零落的样子。
【介绍】：一作张玄。新津(今属四川)人。自号皂江渔翁。雅善吟咏，性朴直，无忌讳。后蜀后主孟昶于罗城上遍植芙蓉，立作诗讽之。后主广政末年，朝政益乱，复作诗规讽，国人称为“诗谏”。《十国春秋》有传。《全唐
合集。唐刘禹锡编。此为刘禹锡、令狐楚二人唱和诗集。彭阳指令狐楚封爵。大和七年(833)刘禹锡应令狐之请，集二人唱和诗百余首为此集二卷，并作序记其事。开成二年(837)令狐去世，刘又集大和五年(831)
唐李密的宠姬。能歌舞，密每见宾僚文章有奇丽入意者，即付雪儿叶音律歌之。后亦泛指歌妓。韩定辞《答马彧》：“盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。”