《世说新语·言语》“袁彦伯为谢安南司马”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“袁宏字彦伯，陈郡人……太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取
【生卒】：789—848后【介绍】：字茂弘。京兆万年(今陕西西安)人。韦夏卿侄。元和四年(809)状元及第。授左拾遗。十五年(820)迁右补阙，充史馆修撰。大和中累至司勋郎中、中书舍人。八年(834)
通晓，明了。贾岛《送僧》：“晓了《莲经》义，堪任宝盖迎。”
【介绍】：马戴作。诗抒为客之思、羁旅之愁，情思悲郁，意境清冷。首联点出凭堞而望，思乡情起。中二联描摹“独望”所见：“山昏”、“霜白”，“雁下”、“鼙惊”。尾联则以“独树”自况，哀痛已极。
晋代孝子名。为人孝悌，父死，以家产分与两个弟弟，与妻子奉养母亲，佣赁为生。后妻子生儿，郭巨怕养育儿子妨害孝养母亲，准备活埋儿子，掘地得黄金一釜，于是天下知名。事见晋干宝《搜神记》卷一一。李瀚《蒙求》：
【介绍】：渤海国(今吉林、辽宁一带)僧人，早年曾从师应公至日本，后返唐。元和八年(813)曾与日本僧人灵仙论道于逆旅，宝历元年(825)再入日本。归五台山时，居于灵境寺的灵仙已逝，乃题诗壁上哭之。《全
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
文集。唐陆贽撰。此集名称，还有两种：一为《陆宣公奏议》，见南宋晁公武《郡斋读书志》；二为《陆宣公集》，见南宋陈振孙《直斋书录解题》。瞿鏞《铁琴铜剑楼藏书目录》中又载有校宋本《陆宣公集》。宋以后不少版本
指颜回。《易·系辞下》：“子曰：‘颜氏之子，其殆庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行也。’”亦比喻才德兼备者。杜甫《醉歌行赠公安颜少府请顾八题壁》：“神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。”
【介绍】：开元、天宝间处士。与赵骅、柳芳、独孤及有交游。曾游庐山。独孤及称其“敦于诗，困于学，敏于行”，“口不言禄，禄亦不及”。《全唐诗》存诗2首。