佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》:“金绳开觉路,宝筏度迷川。”
粗俗不纯。周朴《福州开元寺塔》:“杂俗人看离世界,孤高僧坐觉天低。”
用瓠瓢测量海水。语出《汉书·东方朔传》:“语曰:‘以筦窥天,以蠡测海,以莛撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”后用以喻眼光短浅片面。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“典籍将蠡测,文章若管窥
①随时节变化,定期定向而至的风。于鹄《舟中月明夜闻笛》:“浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。”②犹随风。元稹《有鸟二十章》之十一:“驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜?”
邵裴子编。有商务印书馆1936年排印本。是书共十二卷,七绝10卷,录214人,1352首诗,五绝2卷,录101人,236首诗,后附6绝,2人2首。卷首附作者小传。一体之中各家之序依《全唐诗》,略以时代
晋代罗含少年时曾梦见一只六彩鸟飞入口中,从此文思日新。见《晋书·罗含传》。后因以“梦鸟”比喻文才不凡。钱起《和刘七读书》:“梦鸟富清藻,通经仍妙年。”
李德裕撰。正集二十卷、别集十卷、外集四卷。此书明刻本今存多种,《四部丛刊》本即据常熟瞿氏藏明刻本影印,二次印本有补一卷、订正一卷。商务印书馆《国学基本丛书》据光绪十三年(1887)王用臣本排印,卷数次
指阮籍、阮咸。因其住道南而称。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。”阮仲容即阮咸,步兵即阮籍。因用以指贫穷文人。亦用以美称他人叔侄。李端《送别驾赴晋陵即
清岳端撰。岳端或作袁端,又作蕴端,字正子,一字兼山,号玉池生,别号红兰室主人,清宗室。长白(今辽宁境内)人。此书专选孟郊、贾岛诗,二人选数大致相仿,共计82首。所选以五言为多。无笺注,有圈点与评语,皆
成善楷著。巴蜀书社1989年9月出版,为《四川大学古典文献研究丛书》之四。本书共笺释杜甫诗句310条,每条先引原出注语,然后加以辨析,颇多创见。正如缪钺书前题辞所说:“阐释论证,抉发幽微,可为少陵功臣