诗歌。唐李翔撰。见敦煌遗书P3866，存七言律诗二十八首，《全唐诗》未收，唐人诗文集未载，两《唐书》及宋代书目均未著录，诚为罕见珍本。它的发现为探讨唐代诗人歌咏道教古迹、神话提供宝贵的资料。李翔的生平，俟考。吴其昱曾从时代、家世、宗教、行迹等四个方面进行推断，并认为李翔极可能为唐懿宗咸通(860—873年)左右之人。唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉(见日本《道教研究》一九六五年第一册)。按《涉道诗》的内容可分为三类：其一游览道教名胜古迹之作，如《百步桥》、《顶湖》、《谢公》、《题麻姑山庙》等十五首。其二咏吟道教神话传说之作，如《马明生遇王婉罗》、《卫叔卿不宾汉武帝》等六首。其三寄赠酬答、赋得唱和之作，如《寄麻姑山喻供奉》、《西林寺与樵炼师赋得阶下泉》等七首。在佛教思想占主导地位的敦煌圣地居然保存如此完整的道家诗卷，至为可贵。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
【介绍】：崔峒作。诗写佛寺中的清静环境和闲适生活，表达超尘拔俗之想。风调散淡，意境清新，堪与王孟之作相媲美。
【介绍】：刘禹锡作。诗题一作《采芰女》。诗引曰：“武陵俗嗜芰菱，岁秋矣，有女郎盛游于马湖，薄言采之，归以御客。古有《采菱曲》，罕传其词，故赋之以俟采诗者。”诗是作者在朗州纪述风土之作，表现了现实生活中
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾为员外郎。大和初，授岳州刺史，雍陶有《送徐使君赴岳州》。大和二年(828)，在岳州，因蒋防奉使过之，请防作《汨罗庙记》以弘扬忠贤之业。张祜游岳州，有《将离岳州留
任文京选注。花山文艺出版社1996年1月出版。为《唐代名家诗丛》之一。前有“杜牧小传”。共选杜诗320首，每首诗都有简要注释。
【介绍】：见杨炎。
【介绍】：昭宗时僧人。先居江南，后至长安为文章供奉。与郑谷、齐己等友善。《全唐诗》存其诗1首，《全唐诗补编·续拾》补诗2句。
【介绍】：白居易作。见《伤宅》。
【介绍】：裴度作。诗描写盛夏雷雨情景，分别写雨前、雨中、雨后情景，语句凝炼，善于抓住三个阶段的主要景象描写，清新生动，可谓“句句清切”(方回《瀛奎律髓》卷一七)。
《庄子》篇名。篇中借大鹏与学鸠、大椿与朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。陆龟蒙《补沈恭子诗》：“虽
在四川省射洪县金华镇金华山上。其山巍然突起，气势雄伟，下瞰涪江，清幽秀丽，山上有道观，创建于南朝梁时，宋时改为玉京观。读书台在观后，宋代在此修建拾遗亭。《拾遗亭记》载：“陈公读书台旧基，构大屋四楹，题