唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这样写，既鞭挞了具有此类恶德的士大夫，又在一定程度上概括了剥削阶级的利己主义本质。篇末把牛的不幸归之于“命”，未免陷入了宿命论。但这是古人在无可奈何的情况下出于愤激的自我解脱之辞，与宣扬宿命论是有区别的。此赋与《瓶赋》都是四言，是由战国时荀卿《赋篇》、楚辞《天问》一路发展而来。在写法上，避免了直陈，于颂扬和鞭挞中显出文势的跌宕；虽有说理，却尽量以描绘之笔出之，故生动活泼而不板滞。此赋从其对牛的颂扬说，对保护耕牛也起过好的作用。苏东坡居海南时，看见当地人杀牛甚多，不加爱惜，就曾抄写此赋送给琼州僧道赞，“使以晓喻其乡人之有知者”(苏轼《书柳子厚〈牛赋〉后》)，后世传为美谈。
【介绍】：李白作。一作《望庐山五老峰》。五老峰，在庐山东南，五峰连结，如五位老人，故名。其下即是屏风叠，李白隐居之处。此诗以“青天削出金芙蓉”为喻，写出了五老峰之峭拔秀丽，亦有惊叹上苍鬼斧神工之意。诗
巢父与伯夷的合称。亦代指隐士。陈子昂《同宋参军之问梦赵六》：“诸君推管乐，之子慕巢夷。”
或行或坐。谓一举一动。杜甫《又示两儿》：“团圆思弟妹，行坐白头吟。”亦谓随时随地。王梵志《良田收百顷》：“行坐闻人死，不解暂思量。”
①指古豫州(今河南省)。张籍《洛阳行》：“洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。”②中原。指黄河流域。吴融《金陵怀古》：“玉树声沉战舰没，万家冠盖入中州。”③泛指中国。李白《赠清漳明府侄聿》：“我李百万叶，
【介绍】：皮日休作。是其《正乐府十篇》之第十首。陇指陇山，绵亘于今陕西陇县、宝鸡，及甘肃镇原、清水、秦安、静宁等地。山极高险。此诗哀怜陇山一带的百姓，为了满足达官富人的纵情享乐赏玩，而冒生命危险，到悬
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《
文集。唐闾丘均撰。《旧唐书·闾丘均传》谓有集十卷。但同书《经籍志下》著录《闾丘均集》三十卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存
【介绍】：李白《江上吟》诗句。是李白对自己文学才能的高度自信，二句乃摇山撼海之意也。《后汉书·桓谭传》：“欲摇太山而荡北海。”此用其意。啸傲，亦作“笑傲”。沧洲，沧海之意。沧洲亦作隐者之所。
红豆，为红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，其色鲜红，古人常用以象征爱情或相思。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”牛希济《生查子》词：“红豆不堪看，满眼相思泪。”
合集。一名《大历二皇甫诗集》。唐皇甫冉、皇甫曾著。明刘成德编。八卷。此书录皇甫冉诗七卷，皇甫曾诗一卷。编次、篇数已非原集旧貌。有正德十三年(1518)刘成德刻本、《四库全书》本。