〔韩〕许世旭著。此著为台湾国文研究所许世旭之论文，作于1962年。此文凡160页，分前言、本论、结论三部分，将李白杜甫二人作了全面比较，以援引资料为主，每一论项，皆罗列诸家之解说，然后或参以己见。
象声词。如草木风雨滑擦的声音。任华《怀素上人草书歌》：“飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。”
指东汉耿恭拜井得水的故事。《后汉书·耿恭传》载：校尉耿恭被匈奴围困疏勒，拥绝涧水，乃于城穿井十五丈不得水，兵士渴甚。恭整衣向井再拜，水泉奔出，众称万岁。后亦借此典咏边境将士的艰苦生活。骆宾王《久戍边城
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”，唐代诗歌有“晚唐体”。其“诗辩”又称：“又取元和之诗而熟参之，又尽取晚唐诸家之诗而熟参之。”则所说“晚唐”，指元和以后。今人多指唐文宗时至唐亡。晚唐诸
①犹缠绵。尹鹗《临江仙》词之一：“昔年于此伴萧娘，相偎伫立，牵惹叙衷肠。”②牵动。毛熙震《浣溪沙》词之三：“好是向人柔弱处，玉纤时急绣裙腰，春心牵惹转无憀。”
地名。即今四川省成都市。唐安史之乱，玄宗奔蜀。肃宗至德二载(757)，将蜀郡改为成都府，因其在长安南，故号称南京。上元元年(760)又罢。杜甫《奉赠射洪李四丈》：“南京乱初定，所向邑枯槁。”
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄
乐曲名。大曲的形成，始于汉代。汉魏大曲的情况已难以详知。唐代所流行的，是由许多“遍”(曲调重复一次为一遍)相连的配合歌舞的乐曲。通过旋律和节奏等的变化，它分为：第一部分为散序，演奏乐曲，但不用歌舞；第
周代徐国的国君。徐君与吴公子季札交友，喜爱季札的佩剑，季札知其意，但因出使须有佩剑，不能相赠，准备回来后再送给他。季札返回时徐君已死，季札便将剑挂在徐君墓前树上而去。事见《史记·吴太伯世家》。杜甫《别
〔日〕大野实之助著。早稻田大学出版部1980年出版。此书是日本继久保天随《李太白诗集》后第二部李诗全译注本。在每首诗后有押韵、诗型、翻译、字义说明、作品解说四部分。本书充分应用了著者《李太白研究》的成