即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
见“食有鱼”。
【介绍】：湖州(今属浙江)人。生卒年不详。唐末在宁国节度使田頵幕，曾为其草檄文声讨杨行密。田頵败亡后，杨行密用为节度牙推。文章精工，有如宿构。有《沈文昌集》二十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：赵嘏《洛中逢卢郢石归觐》诗颈联。二句勾画早春景致。出句写乍暖还寒时，春山生机萌动而冬雪犹残之景，运笔精细，炼字佳绝。对句写春水裹冰而流情形，绘声绘色，生动传神。
【介绍】：唐代文学家。冽，一作列。生卒年、籍贯不详。宪宗时人。元和六年(811)进士及第。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存赋二篇。事迹见《唐诗纪事》卷五〇。
古燕赵人善歌舞，故以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。卢照邻《长安古意》：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”
诗体名。敦煌遗书内保存着大量流传于西北地区的民间曲辞，曾被整理者称之为“敦煌曲子词”、“敦煌曲”、“俗曲”、“小曲”或“词”，名目繁多，称谓不一，且容易与后代词曲的概念相混淆，为了避免引起不必要的争论
【介绍】：李贺作。此诗借西王母以三青鸟为使来与汉武帝传语事，以讽刺汉武帝求仙欲长生的徒劳。意在借汉说唐，来嘲讽唐宪宗服药石、求神仙等荒诞误国行径的。清初思想家王夫之对此诗评价甚高：“‘元气茫茫收不得’
李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，……云：当召长吉。……贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。’……少之，长吉气绝。”后因以“玉楼赴召”喻文人去世。
文集。唐杨夔撰。《新唐书·艺文志四》著录《杨夔集》五卷，又《冗书》五卷、《冗馀集》一卷。《宋史·艺文志七》同，另著录《赋》一卷。其后未见著录，当已散佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二卷。