【介绍】：
①刘希夷作。见《代悲白头翁》。②(全)李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷四一列于《相和歌辞·楚调曲》。郭茂倩云：“《古今乐录》曰：‘王僧虔《技录》曰：《白头吟行》歌古“皑如山上雪”篇。’《西京杂记》曰：‘司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。’……一说云：《白头吟》疾人相知，以新间旧，不能至于白首，故以为名。”太白拟旧题而作。诗有二首，文字互有出入，颇多相同，实为一诗之两传者。此诗以司马相如将聘茂陵妾，文君作《白头吟》以自绝的故事敷衍成篇，以讽刺喜新忘旧，爱情不终者。③(全)张籍作。系乐府旧题。诗借陈皇后阿娇失宠于汉武帝事咏写女子遭人无情抛弃之可怜境况。从情好至遭弃至哀怨，多用比喻，婉转多致。其中“人心回互”句则将弃妇之语，推广而为世情之语，感人至深，也深化了主题。
①即东皇太一。神话中的天神。司空曙《迎神》：“假山鬼兮请东皇，托灵均兮邀帝子。”②司春之神。元稹《春分投简阳明洞天作》：“东皇提白日，北斗下玄都。”
(—péi)鲁国高士颜阖听说鲁君要重金聘其为相，便凿开墙壁而逃，不愿出仕。事见《庄子·让王》。后因以“颜坏”为隐遁不仕之典。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”
指西汉霍光家奴冯子都。冯子都受霍光信任，霍光死后，霍光妻与子都通奸。事见《汉书·霍光传》。后因以“子都”代指不合适的配偶。顾况《瑶草春》：“执心轻子都，信节冠秋胡。”
中唐诗人包何、包佶之合称。二人皆诗人包融之子，分别为天宝七载(748)、六载(747)进士，皆才思赡逸，工于为诗，一时齐名，故称。《新唐书·艺文志四》录《包融诗》1卷，注云：“二子何、佶齐名，世称‘二
【介绍】：李贺《野歌》诗句。二句强烈谴责“枯荣不等”的社会现实，并表示男子汉在困境中应壮志不减。
九条牛身上的一根毛。比喻微不足道。语出汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?”韩愈《庭楸》：“九牛亡一毛，未在多少间。”杜牧《洛中监察病假满送韦楚老拾遗归期》：“独鹤初冲太
①胳膊肘与胳肢窝。比喻切近之地。语出《三国志·蜀志·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”皎然《从军行》之三：“须防肘腋下，飞祸出无端。”②比喻亲近之人
见“东邻子”。
占卜国运的年数。出《左传·宣公三年》：“[周成王]卜世三十，卜年七百，天所命也。”王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“秦后徒闻乐，周王耻卜年。”
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”