《史记·太史公自序》：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”谓孔子的《春秋》可视作王朝的法典。张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》：“悬知一王法，今日待明君。”
南朝陈皇宫楼阁名。参见“结绮阁”。
形容专心一意。寒山《诗三百三首》之八九：“汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟。”齐己《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》：“埋头逐小利，没脚拖长裾。”
【介绍】：法名未详。五代前蜀僧人，常持大帚，无论官府、民居、寺观，过即扫之，因称为扫地和尚。前蜀末年，于各处书写“水行仙，怕秦川”六字，后后主王衍果被杀于秦川。《全唐诗》卷八七八收此2句。
胡岂凡著。全书共分十章，依次为身世、寄望、忠爱、讽世、离乱、遣怀、游旅、题书画、好义、永生。每章都选取有关杜诗加以评释，其评论多引诸前人，对于览读杜诗，颇有助益，该书为《文史哲学集成》丛书之一种，由台
诗集。唐裴夷直撰。《新唐书·艺文志四》著录《裴夷直诗》一卷，《宋史·艺文志七》作二卷。《唐才子传·裴夷直》谓集一卷，今传于世。明清时未见著录刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》补一首；《
【介绍】：见仁俭。
汉代东部督邮侯文有语以豺狼喻指地方上的首恶，狐狸指其次。东汉御史张纲曾说：“豺狼当路，安问狐狸!”见《汉书·孙宝传》和《后汉书·张纲传》。后因以“狐狸”喻指奸佞狡猾的坏人。杜甫《久客》：“狐狸何足道，
晋干宝《搜神记》卷九：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入……鸠飞入怀，以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。”后因以“富钩”喻发财致富。骆宾王《寒夜独坐游子多怀简
【介绍】：高适《见薛大臂鹰作》诗句。啅(zhuó)，众口纷杂的样子。二句化用《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”句意，显示出雄鹰冲霄万里的高大志向，表现了作者远大的政治抱负。