郑文著。巴蜀书社1992年9月出版。“前言”部分，就杜甫忠君与爱民、沉郁顿挫风格的理解提出自己的观点，然后论及杜诗注释中存在的一些问题。全书依仇注卷次顺序，就有关诗句之注释逐一进行辨析。征引丰富，时有
寺名。在扬州城东，原为隋炀帝行宫。张祜《纵游淮南》：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
指盛唐文人萧颖士、李华。《新唐书·萧颖士传》云，萧颖士好奖掖、推引后进，结交甚广，独与李华齐名，时称“萧李”。
指何逊。何逊曾任建安王水曹行参军兼记室，故称。韩栩《赠别太常李博士兼寄两省旧游》：“差肩何记室，携手李将军。”参见“何逊”。
【介绍】：唐代诗人。璧，一作壁。字廷宝，一作廷实。苏州长洲(今江苏苏州)人，一说关右(今陕西一带)人。生卒年不详。大顺二年(891)进士及第。乾宁三年(896)后，入浙东。镇东节度使钱镠累辟入幕，坚辞
【介绍】：唐代文学家。字德隐。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。会昌三年(843)进士及第。该年王起为第三次知贡举，有诗答友人贺诗。潜等为门生，从而和之。其父正卿时为绵州刺史，潜及第后遂至绵州觐省。
佛家比喻大乘佛教及其经书。见《法华经》、《坛经》。杜甫《上兜率寺》：“白牛车远近，且欲上慈航。”亦省称“白牛”。修雅《闻诵法华经歌》：“师诵此经经一句，句句白牛亲动步。”
指游仙。典出《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”相传傅说升天而化为星，在箕星、尾星之间。杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”
京房，西汉人，善音律，精通《周易》，曾官郎中。元帝时，京房用音律推算构成历法，被朝廷采用。见《后汉书·律历志上》。李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
①游园之客。刘禹锡《题于家公主旧宅》：“邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。”②仙人名。服食五色草之实，有五色神蛾止香草上，生桑蚕，园客收养之，有神女助其养蚕，后二人俱升仙而去。事见晋干宝《搜神记》卷一。