古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。”后因以“辽东鹤”喻指学道成仙，或感叹人世沧桑。白居易《吴七郎中山人待制班中偶赠绝句》：“第三松树非华表，那得辽
【介绍】：王昌龄作于贬龙标尉时。前两句写送别时的情景，暗含依依惜别之情。后两句想象友人羁旅潇湘时的孤寂与愁苦。“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”(敖英《唐诗绝句类选》)。该诗代为之思，其情更远，意境阔
见“苏武”。
【介绍】：杜甫作。见《八哀诗》。
【介绍】：岑参作。一作《送人还京》。写于北庭任职期间。这首异乡送归之作，着力描写了别时归者马去如飞和作者泪满衣襟的情景，在归者的欢快、兴奋情绪中更加突现了作者浓郁的思乡悲愁。诗对比映衬，情真意切，颇具
指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”古之奇《秦人谣》：“微生祖龙代，却思尧舜道。”亦借指帝王。温庭筠《湖阴词》：“
唐宋廷芬之女若莘(一作若华)、若昭、若伦、若宪、若荀五姊妹之特称。《旧唐书·后妃传》载五姊妹幼从父学，皆善诗文，贞元四年(788)，召入宫中，其应制诗，众皆称善，德宗呼为学士。
【介绍】：王维作。见《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》。
【介绍】：李频作。诗描写别墅的清幽雅静，隐逸生活的闲情逸致，并表达了诗人的羡慕向往之情。