①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
【介绍】：杜甫作。房太尉，即房琯，死后赠太尉。杜甫与琯为布衣交。琯为人正直，远谋善断。安史乱起，他从玄宗幸蜀，拜相。肃宗至德二载(757)五月罢相。杜甫上疏力救，触怒肃宗。乾元元年(758)，房琯贬邠
【介绍】：张九龄《望月怀远》首二句。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”南朝乐府《子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”二句化用其意。谓明月升起之时，远在天涯的所思之人，与自己一样，望月相思。
【介绍】：见冯著。
【介绍】：鲍溶作。这首七律写于作者与友人马宽相逢旋即分别之际，故诗中流露出悲喜交集的复杂心情。当时吴元济割据淮西(今河南汝南一带)，唐宪宗发兵讨伐，最后终于平定了叛乱，活捉吴元济，前后历时四年之久。马
【介绍】：唐代诗人。密州莒县(今属山东)人。生卒年不详。玄宗天宝十载(751)进士及第，尝任长安尉、簿。十三载(754)，与苏源明、袁广、权衡等会于郓州小洞庭。夜宴赋诗。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》
【介绍】：五代十国北汉蒲中(今山西永济)人。博赡刚直，乡人敬之。《全唐诗补编·续补遗》收其《炉火诗》1首。
古代河阳县的别称。晋潘岳曾任河阳令，于县内遍植桃李，后或用为咏花或县令之典。杜甫《花底》：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”亦作“潘令县”。钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》：“自叹梅生头似雪，却怜潘令
①指灵台寺。在雍州。王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》：“西域传说中，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。”②学宫。韩愈《县斋有怀》：“尘埃紫陌春，风雨灵台夜。”③收留亡灵的台。沈廷瑞《垄穴遗诗
廖仲安主编，王新霞、王军编著。语文出版社1997年1月出版。本书新选唐诗名篇300余首，按内容、题材分类编排，共分十大类：山水与游览、田园与农民、边塞与战争、都市与商贾、咏史与怀古、感时与咏怀、亲情友
水名。在今甘肃省安西县内。汉武帝时有人得神马于渥洼水中。见《史记·乐书》。后因用以代指神马。杜甫《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“渥洼汗血种，天上麒麟儿。”韩琮《公子行》：“别殿承恩泽，