①唐王昌龄撰。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《词府灵蛇》、《诗学指南》诸本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订最为精审。据张伯伟考，题名王昌龄的《诗格》有三种版本：一是《新唐书·艺文志》及《崇文总目》著录之二卷本，其貌不详；二是空海携至日本的一卷本，部分内容见引于《文镜秘府论》；三是《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》及《唐才子传》卷二所录之一卷本，当即《吟窗杂录》本。王昌龄《诗格》，流传至今者略可分为三部分：其一为《文镜秘府论》征引部分，这部分当出于王氏；其二是《吟窗杂录》卷四至卷五所收之王昌龄《诗格》，其中难免真伪混杂；其三是《吟窗杂录》卷六题作《诗中密旨》的内容，乃浅人杂抄他人诗话拼凑而成，绝大部分非王氏语。王氏《诗格》着重论诗之声律，对偶，及“势”，是承先启后之作。②五代僧神彧撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《词府灵蛇》、《诗学指南》诸本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本最为精核。此书共八节，论破题、颔联、诗腹、诗尾、诗病、诗有所得字、诗势、诗道，主旨在讨论作诗方法与避忌等。
晋人翟汤有德行，拒绝朝廷征召，隐居山林。事见《晋书·翟汤传》。李瀚《蒙求》：“翟汤隐操，许洵胜具。”
【介绍】：梁锽作。一作唐玄宗诗，似非。诗题一作《傀儡吟》，一作《咏窟磊子人》。木老人，木制的傀儡老人。即木偶人。傀儡的制作，始于战国时代，至隋唐已用于表演戏文故事。此诗将那些政治上不能自主，受人操纵、
①传说中南方的赤色神龙，入藏能生赤泉。韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。”②传说中神仙所乘的龙。钱起《宴郁林观张道士房》：“同欢不可再，朝暮赤龙迎。”又《药堂暮秋
【介绍】：孟浩然《广陵别薛八》诗句。樯，船上桅杆。二句悬想水路漂泊的归途景况，烘衬别后思念之情。其中以树喻樯，以山喻波，奇思妙想，极尽夸张。
【介绍】：岑参作。见《送崔子还京》。
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。天宝中，为洛阳主簿。大历中，任礼部郎中。贞元四年(788)，官兵部郎中。工文。《雷赋》写雷电威势，讥刺它不能赏善罚恶，对现实有所讽谕。《上天鼓文》、《相州公宴堂
【介绍】：李白作。一本题无“襄阳少府”四字。皓，一作“晤”。据《新唐书·宰相世系表》，赵郡李氏东祖房有李皓，许州司马，似即其人。此是太白在开元二十二年(734)游襄阳时，当对李皓有所求，因作是诗。此诗
唐代王维、孟浩然、储光羲、韦应物的并称。四人都是唐代著名山水田园诗人，五言律诗风格都为清空闲远，后人因并称之。见《诗薮内编》卷四。
见“垂衣”。
【介绍】：生活于大中、咸通时。工诗，张为《诗人主客图》列其为广大教化主之及门者。《全唐诗》存诗2首，其中《昆明池织女石》诗，一作司马复诗。