【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
东汉明帝时，奉车都尉窦固出兵西域，曾追击匈奴呼衍王至蒲类海，朝廷对窦固之功厚加封赏。后因以“取蒲类”为咏边境战争之典。李益《再赴渭北使府留别》：“截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。”
许浑有《朱坡故少保杜公池亭》诗。《樊川诗集注》卷二《忆游朱坡四韵》题注引《雍大记》：“朱坡在陕城南四十里，与华严寺相近，瞰南山之胜。故少保杜公池亭在焉。”按朱坡当即朱陂，据此知杜公池亭在长安南杜曲(今
词牌名。原为唐教坊曲名。双调五十六字或六十字，用平韵。五代和凝所作，上、下片各为七言四句，共五十六字；毛文锡所作，上、下片各五句，前三句均为七字句，四、五句分别为四字、五字，共六十字。
【生卒】：653～745【介绍】：一名蕴，字藏真，号洪崖子，晋州神山(今山西浮山)人。道士。隐洞中15年。遍游名山，后居洛阳李峤家13年。开元七年(719)玄宗召见于湛露殿，旋还山。《全唐诗》存诗3首
【介绍】：五代道士。字含灵。江西人。生卒年不详。曾居于南岳。后唐末帝清泰中卒。素不攻文，但偶作《上升歌》，甚为奇绝。《全唐诗》存诗一首。事迹见《诗话总龟》卷四六。
三国魏齐王芳的年号。当时玄风渐兴，士大夫尚清谈，宗老庄，世称“正始之风”。当时诗人嵇康、阮籍等的诗，称为“正始体”。齐己《寄洛下王彝训先辈二首》之一：“贾岛存正始，王维留格言。”
【生卒】：766—835【介绍】：唐代散文家。字简舆。怀州河内(今河南沁阳)人，祖籍并州祁县(今属山西)。温大雅五世孙。幼嗜学，不喜为吏，隐居王屋，人称“处士墅”。兴元元年(784)前后寿州刺史张建封
受苦。王梵志《吾死不须哭》：“生受刀光苦，意里极惺惺。”
伊尹和傅说的合称。傅说是殷高宗时的贤相。陈陶《题赠高闲上人》：“伊傅多联璧，刘雷竞买邻。”
【介绍】：杜甫《绝句漫兴九首》其四诗句。二句写无尽的客愁。“无穷事”，世乱国难，乡思家愁，都在其内。说“莫思”，正是时刻难忘。人生有限，尽情痛饮，正是借酒浇愁。