【介绍】：五代时蜀人。后唐明宗长兴三年(932)，曾在梓州向孟知祥献诗贺捷。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
北周庾信常有乡关之思，作《哀江南赋》，其中有“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府”之语，谓自己在战国楚大夫宋玉住过的地方居住。·后因以“诛宋玉茅”谓修建住宅。罗隐《杜处士新居》：“翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
【介绍】：约元和至会昌间在世，与贾岛为同时人。大中元年(847)，日僧圆仁曾携其诗集归国。《全唐诗逸》仅存诗1首又4联。
【介绍】：见曾弼。
总不是。韦应物《有所思》：“莫道无相识，要非心所亲。”
【介绍】：李商隐作。在唐人诸多咏马嵬之变的诗作中，李商隐的这两首诗是颇引人注意的，特别是第二首，别开生面，每一联都采用鲜明的对比手法，写出了唐玄宗、杨贵妃主观愿望与实际遭遇的悬差，以及马嵬所发生的悲剧
旧时卜相家认为燕颔、鹤步是贵人的骨相。李商隐《骄儿诗》：“不然神仙姿，不尔燕鹤骨。”
猛冲急驰。李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》：“群峰如逐鹿，奔走相驰突。”杜甫《悲青坂》：“黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。”
滕公，指汉代夏侯婴。相传夏侯婴曾驾车出行，马突然停住且刨地得一石椁，有铭文预言三千年后滕公将葬于此。夏侯婴死后即葬于其处。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷四。后用为悼亡之典。李端《张左丞挽歌二首》之一：“鸟