《诗·小雅·青蝇》篇用青蝇“止于棘”来喻谗毁。后用“止棘”来指忠臣遭谗言陷害。吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“痛知遭止棘，频叹委飘蓬。”
李白自称。杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。高宗显庆中，官侍御史，与同在宪台的韩思彦有诗赠答。五年(660)，出为陵州刺史。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见《大唐新语》卷八、《金石萃编》卷五三
谓竭诚开导、辅佐君主。语本《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”李乂《故西台侍郎上官公挽歌》：“立言多启沃，论道盛谋猷。”
汉武帝元鼎五年秋，出现了青蛙与虾蟆(蟾蜍)群斗的现象。古人以为这是战争的征兆。是年果然发生了四将征南越之举。见《汉书·五行志中之下》。后以“斗蛙蟆”为讥讽战争或争权夺利之典。杜牧《长安杂题长句六首》之
即大慈恩寺。在今陕西省西安市和平门外。寺始建于隋代，原名无漏寺。贞观时唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后，改建为大慈恩寺。寺内壁画为当时著名画家阎立本、吴道子所画。寺庙建成后，玄奘即由弘福寺迁来，
【介绍】：名不详，唐时天目山道士。《全唐诗补编·续拾》收其《石胆歌》1首。
【介绍】：姚崇作。一作柳中庸诗。夜间泛舟，茫无所见，一切感受只能通过感觉转换置于目前。诗中“听草遥寻岸，闻香暗识莲”二句便是将听觉嗅觉所感变为视觉可以感受的物象，非身历其境不知其妙，可谓富于巧思，这与
指汉高祖刘邦所喜戴的竹皮帽。刘邦为亭长时，曾以竹笋皮作冠，后显贵，仍戴之，因称刘氏冠，即汉主冠。见《汉书·高帝纪上》。后因借“汉主冠”为咏竹之典。王叡《竹》：“翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。”
文集。唐令狐德棻撰。《新唐书·艺文志四》著录《令狐德棻集》三十卷。其集已散佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文五篇。