【生卒】：?—649【介绍】：唐代经学家。字延基。润州句容(今属江苏)人。许子儒父。贞观初，累授晋王文学兼侍读。迁太常博士。贞观十七年(643)，加朝散大夫，迁太子洗马，兼崇贤馆学士。二十三年(649
往年。刘驾《郪中感怀》：“顷年曾住此中来，今日重游事可哀。”
总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲
据《公羊传·哀公十四年》载：鲁哀公十四年春，西狩获麟。孔子以为正值世衰道穷之际，麟不当出，乃曰：“孰为来哉!孰为来哉!”反袂掩面，涕沾袍。后以“宣尼掩袂”为哀叹世事纷乱、境遇穷困之典。杜甫《八哀诗·赠
合集。唐僧皎然等撰。明毛晋编。三高僧指皎然、贯休和齐己，都是唐代著名诗僧。此集收贯休《禅月集》二十五卷、补遗一卷，齐己《白莲集》十卷，皎然《杼山集》十卷、补遗一卷，共四十七卷。《禅月集》据南宋僧可灿重
里边，内中。温庭筠《新添声杨柳枝》词：“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”
“夜未央”的反用。权德舆《旅馆雪晴又睹新月众兴所感因成杂言》：“夜已央，乐未阑，狐裘兽炭不知寒。”
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”，“六四，鸿渐于木”，“九五，鸿渐于陵”。谓鸿鹄飞翔从低到高。后因以“鸿渐”喻指仕宦的升迁。刘商《送李元规昆季赴举》：“凤雏皆五色
合集。佚名编。二卷。《崇文总目》作《集贤院诗》，《新唐书·艺文志四》作《集贤院壁记诗》。《宋史·艺文志》作《集贤院诸厅壁记》，注称“李吉甫、武元衡、常衮题咏集”。则此为集李吉甫等三人题咏集贤殿厅壁诸诗
【介绍】：见李渊。