灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
【介绍】：元和元年(806)进士。曾任节度掌书记兼殿中侍御史、观察判官、度支郎中等职。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：李白作。《乐府诗集》卷七二列入《杂曲歌辞》。《楚辞》中有“悲莫悲兮生别离。”《古诗十九首》中有“与君生别离。”后人拟之，梁简文帝有《生别离》，刘宋吴迈有《长别离》，李白改为《远别离》。天宝后
【介绍】：字子斐，京兆杜陵(今陕西西安)人。文宗大和六年(832)进士，又登宏词科。历文宗、武宗、宣宗、懿宗四朝，官至秘书监分司东都。卒谥贞。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1联。
【介绍】：罗隐作。见《偶题》。
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
到处；处处。崔涂《蜀城春》：“在处有芳草，满城无故人。”居遁《诗》之二十：“或居城郭或居山，得道无心在处闲。”
【介绍】：杨巨源作。一作《和练秀才杨柳》。折杨柳送别以喻惜别，本属平常文心，而此诗只写杨柳春风，除“立马”外，无一字涉及“别离”，恍惚读之，似惜别，又似惜杨柳，正所谓因景造情，婉而多致。
断断续续的话。李商隐《燕台四首》之一：“醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。”
犹回想。杜甫《北征》：“翻思在贼愁，甘受杂乱聒。”