三卷。宋杜绾撰。杜绾，字季扬，号云林居士，山阴(今山西山阴县)人。生卒年及事迹均不详。著有《云林石谱》。书前有绍兴癸丑(1133)五月十五阙里(今山东曲阜县)孔传序，认为奇石是女娲炼石之余，爱石是个高雅的爱好，称赞作者是个好古博雅之士。书的上卷，记云灵石以下三十七品；中卷，记何君石以下四十三品；下卷，记密石以下三十六品；凡记石一百一十六品。对各种石品分别叙其产地、采法，详其形状、色泽、奇异之处，论其优劣、高下，兼谈有关石品之砚材、器用，内容较为单一。是书序言称绾为杜甫后裔，引杜甫诗中“水落鱼龙夜”之句，认为杜诗是吟咏长沙湘乡之山鱼龙化石之义，由此认为绾作石谱，是继杜氏家风。考杜甫之诗，作于由陕赴蜀之时，也并非咏石之句。序言之说附会无理，纯属臆断。是书后原附《宣和石谱》、《渔阳公石谱》，前书记石有名无说，后书载嗜石故事，《四库全书》编撰时削而不载。又毛晋曾刻刊是书，并为一卷，前无孔传序，文字大同小异，《四库全书》没有著录。现存《说郛》本、《唐宋丛书》本、《群芳清玩》本、知不足斋本、《学津讨原》本、《四库全书》本、《美术丛书》本等。
六卷。清蒋湘南(1795－1860?)撰。蒋湘南字子潇，河南固始人。道光五年(1825)，督学使者吴巢松拔之于诸生中，目为中州第一人。翌年，入京都应朝考，此后数次应礼部试皆不第。直至二十一年(1841
二卷。宋石编，朱熹删定。字子重，号克斋，新昌人，生卒年不详。绍兴十五年(1145)进士，官至太常主簿，出知南康军。《中庸》为《礼记》第三十一篇，本不属于《礼经》，而是子思之作。汉儒以无所附属，编之于《
二十六卷。清李振裕(约1685前后在世)撰。李振裕，字维饶，号醒斋，江西吉水人。生卒年不详。康熙九年(1670年)进士，由庶吉士历官刑、工、户、礼四部尚书，曾督学江南。是集有诗文各十三卷，前后无序跋，
一卷。清王国维(见《刘祁西使记校注》)撰。该书据《宋史》、《三朝北盟会编大金吊伐录》等书撰成。禀即北宋王光祖之子，金人入侵时，禀坚守太原，城陷，投汾水而尽。其子孙随高宗南渡，遂世为海宁人。国维即禀之裔
四卷。明许论(约1554前后在世)撰。许论，字廷议，河南灵宝人，生卒年未详。嘉靖五年(1526)进士。由尚书郎进南京光禄少卿，寻迁南京大理寺承，进部察院右佥都御史，抚蓟州(今天津蓟县)，又进右副都御史
六卷。清徐汾(生卒年不详)撰。徐汾字武令，钱塘(今浙江杭州)人。本书为补陶潜《圣贤群辅录》之缺而作。《圣贤群辅录》托名陶潜，实则伪托。本书对陶本西晋以前遗缺者补之，对东晋至明代又续之。但原书本为伪本，
二十七卷。清保忠、吴慈修，李图、王大论纂。保忠字小岩，正黄旗人，举人出身，道光二十九年(1849)任平度知县。吴慈，道光年间任平度知州。李图字少白，掖县人，曾任胶西书院山长，有文名。保忠莅任后，见州志
六卷。清末宗人府奉旨撰。该书成于光绪十八年(1892年)，为道光皇帝位下谱牒。道光九子十女皆录入。实为《玉牒》之别本。现存光绪精写本。
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州
十卷。宋洪迈撰。该书摘录南朝宋、齐、梁、陈四史中古隽之语，谓之精语，次第成篇，计有《宋书》四卷、《齐书》三卷、《梁书》二卷、《陈书》一卷。该书有清浙江王启淑家藏本传世。