找诗词>历史百科>四库百科>仪礼节贯

仪礼节贯

三卷。清朱璠撰。生卒年及事迹均不详。璠字胜之,江西南城县(今江西省东部)人。书首有璠叙录,大意是:《仪礼》文多冗复,读者概以节取。这里编取记之零星者附于经,择取纂疏确当之训诂以补充其缺脱,订正其讹误。而对于参错冗复之处,就援引经文,其他如初之例来对其进行铨释,差不多一线贯成,使读者心目朗澈,做到时半功倍,因此酌其目曰“节贯”。是书卷首节录宋代李如圭《释官》(附抄戴震贾疏钦定义疏共三则),其次是凌廷堪《释性》、《释服》、《乡礼抄略》(本诸锦《乡礼补》及秦蕙田《五礼通考》)、《王祭礼节目》、《九拜解略》、《九祭解略》、《乡射五物说》(皆凌廷堪作),而终以汪琬《丧服继父辨》。正卷从《士冠礼》到《有司彻》,篇目次第纯粹同旧有十七篇相同,而删节过多,如《士冠礼》节眉,左右本《少牢》等,东上本《乡饮》等文,《昏礼》古人抽扃委鼎北,本《特牲》等,都是朱氏所添加,极其不合,而《丧服》删继父,则朱氏叙录已经谈到过。总之,解经者应当以尊经为主,如朱氏既已取记文附于经,又把《少牢馈食》、《特牲馈食》等他篇之文窜入《士冠礼》等篇,与纂经没什么两样。如果认为应该添加,只能在注释内述明,不可妄羼入正文。朱子对于《大学》古本,有所增易,尚且受到后人讥议,朱璠竟然想纂改《仪礼》,此万不可成为典式。卷尾则为《总例》,其次还有《陈设》等例二十余则未有《礼服例》,而终以《补释牲》,朱氏对于礼学,并非没有研究,而删节增移,与尊经之声甚相违背,此为其可憾之处。是书有道光刊本。

猜你喜欢

  • 春秋世族图考

    二卷。清沈澄本(生卒年及生平事迹不详)撰。澄本字醒庵,吴兴(今浙江吴兴)人,约生活于乾隆、嘉庆年间。作者鉴于《左传》一书记事繁杂,记人也错综纷纭,或一人而名谥互见,或一族而世系纠葛,初学者极为不便。于

  • 诗准

    三卷。《附录》一卷。《诗翼》四卷。旧本题宋何无适、倪希程同撰。何、倪二人生卒籍里均不详。是集主要收载历代名家诗歌。正集有古谣歌词一卷,汉魏晋宋诗二卷,又附录一卷。以江淹一首为终,取名《诗准》。又收唐杜

  • 群经义证

    八卷。清武亿(详见《经读考异》)撰。本书包括《论语》一卷、《孟子》一卷、《诗》一卷、《书》一卷、《春秋左氏传》三卷、《公》、《穀》一卷。王先谦《经解续编》本把《书》排为第一,把《论语》、《孟子》列在《

  • 董子

    一卷。周董无心(生卒年不详)撰。关于董子的生平事迹,文献记载极略。《汉书·艺文志》云:“《董子》一篇。注:名无心,难《墨子》。”《隋书》、《旧唐书》、《宋史》等并称一卷。晁公武《郡斋读书志》亦云《董子

  • 古学考

    不分卷。廖平撰。《古学考》是作者将十四年所成的《辟刘编》改订而成的。卷首有廖平的《自记》。《自记》曰:“丙戌刊《今古学考》,求正师友。当时谨守汉法,中分二派。八年以来,历经通人指摘,不能自坚前说,谨次

  • 唐五代二十一家词辑

    二十一卷。清王国维(1877-1927)撰。王国维事迹见《南唐二主词校》辞条。此因唐五代词流传者少,遂辑录《南唐二主词》、温庭筠《金荃词》、皇甫松《檀栾子词》、韩偓《香奁词》、和凝《红叶稿》、韦庄《浣

  • 虞氏易象汇编

    一卷。清方申撰。考历来讲述虞氏易象者,当首推惠栋和张惠言。惠栋之作凡三百三十则,张惠言计四百五十则,可谓详尽。但方申认为既便如此,二人著作中仍不免有可议之处。如应引而漏引者有也,称谓等字误作为字者有也

  • 持静斋藏书纪要

    二卷。清莫友芝编。同治六年(1867),莫氏由浙经苏,受丁日昌邀请,将其主要藏书撰写提要,分类编辑整理。卷上收宋元明刊本,附载近刊佚书;卷下收抄本,各按“四库”顺序排列。简者仅略记版本;“四库”未收之

  • 新修菏泽县志

    十八卷,之首一卷。清凌寿柏修,叶道源纂。凌寿柏,浙江钱塘(今杭州)人,监生出身,光绪九年(1884)任候补知府知菏泽县事。叶道源,宿迁人,举人出身。光绪九年,凌寿柏掌菏泽县,下车后检阅邑乘,见菏泽县志

  • 嘉定府志

    四十八卷首一卷,清文良、朱庆镛等修,陈尧采等纂。文良,字冶庵,长白人,咸丰四年(1854)任嘉定府知府。朱庆镛,字晓霞,广西博白县人,道光十三年(1833)进士,同治初年任嘉定府知府。陈尧采,华阳人。