五卷。清王心敬(详见《丰川易说》)撰。明人冯从吾著《关学编》一书，记载关中学者人物。王心敬以其未为完备，遂采摭诸书，补其缺略，以成此书。冯书所载始于孔门弟子秦祖，终于明代王之士。本书则于秦祖之前加上了伏羲、泰伯、仲雍、文王、武王、周公；在汉代增加了董仲舒、杨震；明代增加了冯从吾、单允昌等6人，又附以周传诵等5人；清朝有王心敬之师李容1人。关学作为儒学流派，约形成于明成化年间，理学观点源于薛瑄，注重人伦日用的下学功夫，主要代表人物有周蕙、吕楠等。其思想体系与宋以前的学者并无多少联系。冯从吾以其均为关中之人，将他们强硬地拼凑在一起，已属梗涩，王心敬进一步将伏羲、周文王、周武王等也扩充进去，更属牵强附会。甚至即使王敬武师徒，其学术观点与关学派亦相去甚远。《四库全书》列于存目。
二卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞在此书“自序”中说：“以阎征君之精核，攻古文犹用宋儒之说，其余郝、梅所批驳多不得要领。伪古文虽当罪而罪之不得当，宜检讨，为之负罪而称冤也。”然而认为毛奇龄的《古文尚书冤词》是为
十四卷。清纪磊撰。纪磊字位三，号三斋。乌程人。作者研究三十年，此书是其代表之作。卷首为凡例及卦图，卷二至十四则依经传次序作注。大体用王弼本。又参用郑玄本，把文言放在系辞后说卦前。作者认为，杂卦为文王所
二卷。明李登(生卒年不详)撰。李登字士龙，号如真生，上元(今江苏南京)人，官新野县丞。是书成于万历壬辰(1592年)，用千字文体，以四字为句，辨俗传讹体之字，供教诲童蒙之用。然而俗字很多，搜罗不备，又
① 五卷。清陈梓撰。陈梓字古民，濮川人。是书首有梓自序，末有后序，又有谢秀岚跋序云“孔孟以后，折衷于紫阳。紫阳以后，折衷于杨园”。卷五附读书记疑，除朱子外，并及陆稼书、吕晚村、凌谕安三家。论四书，谓唯
十二卷，清曹秉让修，杨庚纂。曹秉让，曾任长宁县知县。杨庚，江安人，博学多才。长宁县志，旧有明嘉靖间县令吴师朱所纂钞本，经兵燹散佚无存。清康熙间，叙郡志中有长宁县志一卷，乃因旧志略加增损，又一百二十年而
二十一卷。清锡珍等奉敕修。锡珍(?－1889)，姓额尔德特氏，字席卿，蒙古镶黄旗人。同治进士，光绪时官至刑部尚书、吏部尚书。同治初年，时任户部右侍郎的锡珍，鉴于《吏部铨选则例》自道光二十三年(1843
七卷。明邓林(约1414前后在世)撰。邓林原名彝，又名观善，字士斋，号退庵，明成祖永乐帝为其改为现名。广东新会人。明洪武二十九年(1396)举人，任浔州府贵县教谕，考满后入京，预修《永乐大典》，凡五年
七卷。清陶起庠撰。陶起庠字虞上，湖北广济人。是书《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》三卷。首有自序，认为书有本义，有旁义，有余义，或考经义，以求其理；或征传义，以纪其事。道通为一，无异非
七卷。清马长淑(约1745前后在世)撰。马长淑，字汉荀，安邱(今属山东)人。生卒年不详。雍正八年(1730)进士，官至磁州知州。辑有《渠风集略》。初安邱张贞欲辑其邑从明到清的诗作，名为《渠风》，但久而
二卷。《补录》一卷。清吴大廷)生平详见《小酉腴山馆文钞》)撰。该诗钞卷末有吴大廷于咸丰十年(1860年)自作的跋，自己认为平生学诗有三变，前期好格律，重形式；中期则注重情感表达；后期则重理性。诗的主要