六卷。清杜贵墀撰。杜贵撰字吉阶，别字仲丹，湖南岳州人，生卒年未详。该书考证古礼颇多新说。如说君亲重丧，限定服丧期是一般服丧期两倍的时间(即“再期”)。这是不合道理的：期丧十五月禫，再期或二十五月、或二十七月而禫，这样，三年之丧实质上仅服丧两年。考证《仪礼·士虞记》“又期而大祥，中月而禫”。贾公彦释：“二十五月而大祥祭，间一月，二十七月而禫”。郑玄注“禫，澹澹然平安之意。”杜贵墀论定：“古之君子必佩，值君父之丧而去佩，至二十七月以后，始澹然无所不佩。非谓三年之丧二十七月即毕也”。又称《礼记·三年间》“二十五月而毕”是后儒误记。此外该书论定：大夫不向不是士的世叔父母下礼等亦有见地。但其它如说今之嫡母不厌弃庶出，这是以古律今；又称上古嫂叔间不服丧，又是以清俗律古。然而此书总体上都是斟酌前人成说而立论，绝无门户私见，持论公允。存光绪二十六年(1990)刊本。
六卷。明徐袍(生卒年不详)撰。徐袍字仲章。此书采集前代的事迹，以及先儒的议论，分类成书。全书分目八十一。内容丛杂琐碎。
十卷。明张诩(1455－1514)编。诩字廷实，南海(今广东省佛山市)人。成化进士，官至南京通政司左参议。诩尝受业于陈献章，《明史·儒林传》将其载于陈献章传末。此书采献章《白沙文集》中语，仿《南轩传道
六卷。明胡衮(生卒年不详)撰。胡衮，字补之，自号味菜山人，鄱阳(今江西省波阳县)人，明嘉靖中官台州教授。东水，是其所居之名，因取之以为其书名。此书共六卷，前四卷皆为史论，上起于周，下迄于宋；后二卷则为
三卷。清黄本骥(生卒年不详)编辑。黄本骥字仲良，一字虎痴，湖南宁乡人。道光元年(1821)举人，官黔阳教谕。著有《圣域述闻》、《嵰山绀雪》等。入清以来社会上尚保存着不少有关明人的尺牍。黄本骥认为在短柬
三卷。元吾血衍(1272－1311)撰。血衍字子行，号贞白处士。钱塘(今属浙江)人。以讲学为生。另著有《晋史乘》、《周秦刻石释音》、《续古篆韵》、《学古篇》、《闲居录》等。此为诗集。“其诗颇效李贺体，
见《皇明开运英武传》。
十八卷首一卷，清陈廷钰、张复修、聂盟等纂。陈廷钰，曾任射洪县知县。张复，曾任射洪县知县。聂盟，教谕。射洪县志创自明县令李公森、郭子声。康熙中，唐石郊因郭志残编勒为成书。乾隆年间县令沈佳亭重修，然其间不
四卷。清凌堃撰。此书仅取乾、姤、同人、履四卦加以解释。每卦又分六十四卦，各用四言或五言、七言韵语说明。措词古奥，艰深晦涩，只是焦延寿《易林》摹仿而已。其后人曾有为其作注者。有《传经堂丛书》本。
三百二十卷。清奕诉(详见《剿平粤匪方略》)等奉敕撰。捻军是太平天国时期由捻党转化而来的北方重要农民起义军，坚持斗争十八年，活动范围达安徽、山东、河南和江苏等十个省区，给清政府以沉重打击。捻军起义失败后
一卷。清马自援撰。详见“等音声位合汇”。是书有单行本，刊入《花薰阁诗述》，有清嘉庆二十二年(1817年)序刊本。